ثبوت هذا الفرد، فلا يمكن ثبوته بنفس هذا الإطلاق، بل المفروض أنّ الأمر الجزميّ ثابت بهذه الأخبار بظهورها في الحثّ و الترغيب مثلا.
هذا تمام الكلام في أصل مفاد أخبار من بلغ.
تنبيهات حول أخبار من بلغ:
بقي هنا التنبيه على أمور:
بلوغ الكراهة:
الأمر الأوّل: في نسبة أخبار من بلغ إلى الروايات الواردة في باب الكراهة، و الكلام في ذلك يقع أوّلا في أنّ أخبار من بلغ هل تشمل روايات الكراهة، أو تختصّ بمثل أخبار الاستحباب؟ و ثانيا في أنّه - على فرض شمولها لأخبار الكراهة - هل تثبت بذلك كراهة الفعل، أو لا يثبت إلاّ مجرّد رجحان الترك؟ و ثالثا في أنّه إذا ورد خبر دالّ على الاستحباب و خبر آخر دالّ على الكراهة، فما هو أثر أخبار من بلغ تجاه ذلك، فالكلام يقع في مقامات ثلاثة:
المقام لأوّل: في أصل شمول من بلغ لروايات الكراهة.
و وجه الإشكال في ذلك ليس هو دعوى أنّ الظاهر منها