بن يحيى عنه.
و ذكر الشيخ الطوسي في فهرسته إسماعيل بن جابر من دون توصيف له بالجعفي أو بغيره، و قال: له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن صفوان، عن إسماعيل بن جابر، و رواه حميد بن زياد عن القاسم بن إسماعيل القرشي عنه.
و ذكر الشيخ الطوسي في رجاله عنوان (إسماعيل بن جابر) من دون توصيف في أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام و قال: (روي عنهما - يعني الباقر و الصادق عليهما السلام - أيضا).
و ذكر أيضا في رجاله عنوان (إسماعيل بن جابر الخثعمي الكوفي) تارة في أصحاب الصادق عليه السلام من دون توثيق له، و أخرى في أصحاب الباقر عليه السلام قائلا عنه: (ثقة ممدوح، له أصول رواها عنه صفوان بن يحيى).
و قد ظهر بهذا العرض أنّ النصّ على التوثيق إنّما ورد بشأن إسماعيل بن جابر الخثعمي، بينما راوي الحديث في المقام إنّما ذكر بعنوان إسماعيل الجعفي، فلو استبعدنا خروج إسماعيل الجعفي من دائرة هذه العناوين الثلاثة التي نقلناها عن النجاشي و الشيخ فهو ينطبق على إسماعيل بن جابر الجعفي لا على إسماعيل بن جابر الخثعمي، فكيف نثبت وثاقته؟ و طريق حلّ هذا الإشكال هو تبعيد احتمال التعدّد في