مجموعه ورّام، آداب و اخلاق در اسلام ت تنبیه الخواطر - ورام بن ابی فراس - الصفحة ٣٩١ - متن عربى درمان خودخواهى و كسب تواضع

- عبس، آيه ٢٠.

٥- مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً..

- دهر، آيه‌هاى ٢- ٣.

٦- أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ..

- يس، آيه ٧٨.

٧- وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ..

- روم، آيه ٢٠.

٨- اشاره به دسته‌اى از روايات دارد كه غايت خلقت را شناخت خدا و شناخت خدا را در بعضى از روايات، در گرو خودشناسى مى‌داند، از قبيل: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه»- م.

٩- أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَ لِساناً وَ شَفَتَيْنِ وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ..

- بلد، آيه‌هاى ٩- ١١.

١٠- أ لم يك نطفة من منّى يمنى ثمّ كان علقة ...

١١- فخلق فسوّى فجعل منه الزّوجين الذّكر و الانثى.

١٢- به اعتقاد قدماى از اطبّا و علماى اخلاق؛ در بدن انسان، چهار طبع مخالف سركش! وجود دارد كه اگر اعتدال حفظ نگردد و يكى از آنها غلبه كند، هلاكت حتمى است- م.

١٣- أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ..

- عبس، آيه‌هاى ٢- ٢١.

١٤- يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها..

- كهف، آيه ٤٨.

١٥- ثمّ اذا شاء أنشره.

- عبس، آيه ٢٣.

١٦- إنّما أنا عبد آكل كما يأكل العبد.

١٧- يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ....

- مؤمنون، آيه ٦٣.

١٨- إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ..

- مؤمنون، آيه ٥٧.

١٩- إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ..

- طور، آيه ٢٧.

٢٠- يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ..

- أنبياء، آيه ٢٠.