قلب خود و گوش و چشم خود احساس ميكند بطورى كه اشتياقى بغير آن چيز ندارد در نتيجه حائل و مانعى ميان او و قلبش پيدا شده كه بغير آن چيز توجهى نمايد و در خبر يونس بن عماد از حضرت صادق ٧ چنين است كه فرمود ممكن است قلب انسان باور كند و يقين نمايد كه حق باطل است هميشه (از جهت شبهات و افكارى كه در قلبش راه مى‌يابد تصور كند كه حق و حقيقت از بين رفت و ديگر طرفدارى ندارد و حالت ياس و نوميدى در او پيدا شود) ولى ممكن نيست اعتقاد بحقانيت و صحيح بودن باطل پيدا كند (ميداند كه باطل گر چه قدرت را بدست آورده ولى هر چه هست بالاخره باطل است و حق نيست) و سليمان بن خالد هم از حضرت صادق اين روايت را نقل كرده ولى بجاى (نقطه بيضاء (سفيد) نقطه نور (روشنى) نقل نمود.

٣٥- تفسير عياشى عمرو بن مقدام از امام ششم ٧ نقل ميكند كه فرمود فقط شيعيان ما هستند كه داراى چهار چشم ميباشند. چشمى در سر و چشمى هم در دل دارند البته تمام مردم چنين هستند ولى خداوند چشم دل شما را باز نموده ولى چشم دل آنان كور است.

٣٦- مجالس مفيد- از امام ششم كه فرمود دلهاى خود را مانند دريا وسيع و پاكيزه نمائيد كه پاكيزه‌ترين دلها دلى است كه در آن افكار وحشت زا كه موجب نارضايتى انسان از تقديرات الهى باشد. راه نيابد و هنگامى كه قلب شما چنين حالتى را پيدا كرد هر خواسته‌اى كه داريد از خدا بخواهيد (دعاى شما مستجاب مى‌شود)- الفاظ اين حديث مشوش و جملاتش خيلى روشن نيست ولى احتمال اين معنا كه گفته شد بهتر ميرود و تطبيق اين معنا با متن مناسبتر است.

٣٧- غوالى اللئالى انس بن مالك از رسول خدا ٦ نقل نموده كه داود پيغمبر در مناجاتش با خدا عرض كرد. خداوندا هر سلطانى خزانه‌اى دارد خزائن سلطنتى تو كجا است؟ خداى بزرگ فرمود. من خزانه‌اى دارم كه از عرش بزرگتر، از كرسى وسيع‌تر.

از بهشت خوش‌بوتر. از ملكوت بالا آراسته‌تر است زمين آماده آن معرفت و بينش است آسمانش ايمان آفتابش شوق و علاقه ماه تابانش محبت و دوستى. ستارگانش افكار و خاطرات نيك ابر پرمايه‌اش عقل و تفكر باران سودمندش رحمت و فيوضات الهى و ثمرهاى نفيسش اطاعت و بندگى و ميوه بندگى حكمت و روشنى است و اين خزانه داراى چهار در است:

١- علم و دانش ٢- حلم و بردبارى ٣- صبر و پايدارى ٤- رضا و خشنودى- و او قلب است.

٣٨- كافى ج ٨ ص ١٦٧ صباح حذاء از ابى اسامه نقل ميكند كه گفت همسفر و هم‌