و نيك سپس فرمود ابقاء بر عمل و مراقبت داشتن بر آن كه انجامش توأم با اخلاص باشد از انجام خود عمل دشوارتر است و عمل خالص آن عملى است كه توقع و انتظار تقدير نسبت بآن عمل از هيچ كس بجز خداوند متعال نداشته باشى و نيت نيك از اصل عمل بهتر است، بلكه اساس و حقيقت عمل همان نيت است سپس حضرت آيه شريفه‌ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‌ شاكِلَتِهِ‌ را تلاوت فرمود: يعنى هر كس بر طبق نيت و مطابق شكل درونى و حالت باطنى خود عمل را انجام ميدهد.

٢٧- مشكاة الانوار حضرت صادق ٧ در تفسير آيه شريفه‌ حَنِيفاً مُسْلِماً فرمود يعنى خالص و پاك و با اخلاص بطورى كه بهيچ شائبه غير الهى آميخته نباشد.

باب ٥٥ در موضوع مخفى داشتن عبادت و مذموميت شهرت بعبادت‌

١- قرب الاسناد ... حضرت صادق از پدران بزرگوار خود ٧ نقل نموده كه رسول خدا ٦ فرموده: عبادت هر چه مخفى‌تر و پنهان‌تر باشد اجر و ثوابش بيشتر است. اقول در باب مواعظ متفرقه گفته خواهد شد (در آن حديث كه وحى الهى را به يكى از انبياء نقل نموده) كه عمل صالح و نيكى كه بنده در نهان و خفاء او را انجام داده است خداوند متعال قطعا او را آشكار خواهد ساخت و علاوه بر اجر اخروى چنين بنده‌اى را در دنيا محبوب مردم خواهد نمود.

٢- ثواب الاعمال ... عباس بن هلال گويد شنيدم از حضرت رضا ٧ كه ميفرمود عمل نيك پنهان برابر با ٧٠ عمل است و كسى كه علنا عمل زشت را انجام دهد خداوند او را رسوا مينمايد و كسى كه معصيت را پنهان مرتكب شود خداوند از او ميگذرد.

٣- صحيفه رضويّه حضرت رضا از پدران بزرگوار خود عليهم السّلام نقل نموده كه على ٧ فرمود از گنجهاى بهشت مخفى داشتن عمل و صبر و پايدارى در برابر حوادث ناگوار و اظهار نكردن مصيبت و ناراحتى‌ها است.

در كتاب تمحيص هم از جابر بن عبد اللَّه از على ٧ چنين نقل شده.

٤- اختصاص از عالم (موسى بن جعفر ٧) فرمود پنهان‌كننده عمل ٧٠ برابر ثواب دارد و كسى كه در آشكار انجام دهد يك ثواب دارد پنهان‌كننده گناه مورد بخشش خداوندى است و آشكاركننده گناه بدبخت و رسوا است.

٥- امالى شيخ طوسى ... حضرت رضا ٧ فرمود: كسى كه مشهور بعبادت باشد او را در دين خودش پاك و بى‌غل و غش ندانيد كه خدا شهرت بعبادت و شهرت به‌