ترجمه بحار الانوار (قسمت سوم از جلد پانزدهم) - موسوي همداني، ابوالحسن - الصفحة ١٠١ - باب ٤٧ در باره اهميت و بيان اطاعت و فرمانبرى از خداوند و از رسول خدا و ائمه اطهار
٤- ورع اهل سلوك و سير است و در اين رتبه است كه سالك و كسى كه در سير تكاملى و تزكيه باطن و صفاء درون است از غير خدا اعراض نموده و از ما سوى اللَّه چشم پوشيده و دورى كرده و دل كنده كه مبادا لحظهاى از عمر خود را در چيزى كه باعث نزديكى او به حق نميشود صرف نمايد گر چه ميداند بطرف حرام كشيده نميشود. جملهاى كه در اين روايت
(الّا بالعمل)
در نسخه امالى و غير او
(الّا بالورع و العمل)
نقل شده است.
٥- كافى ... هشام بن حكم از حضرت صادق ٧ نقل نموده كه فرمود: هنگامى كه رستاخيز و قيامت مىشود گروهى
(عنق)
از مردم بپا ميخيزند و مىآيند بدر بهشت و دق الباب نموده در بهشت را ميزند. بآنها گفته مىشود چه كسانى هستند شما؟ در پاسخ ميگويند ما اهل صبريم پس مجددا سؤال مىشود بر چه چيز و چه حالت صبر داشتيد؟
گويند در تحمل زحمت اطاعت و بندگى شكيبا بوديم و در مقابل گناه و معصيت خدا هم خوددارى نموده و صبر ميكرديم. در اين حال خداوند متعال فرمايد راست ميگويند، آنان را وارد بهشت نمائيد و اينست معناى آن آيه زمر ١٠ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ همانا افراد صابر و شكيبا پاداش خود را بدون حساب دريافت مينمايند.
ايضاح در نهايه گويد عنق بمعنى گروهى از مردم و در قاموس العنق يا ضم حرف اول و با ضم دو حرف عدهاى از مردم و رؤسا و بزرگان مردم را نيز گويند أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ بعضى گويند، يعنى اجر و پاداشى كه حسابدارها قدرت حساب آنان را ندارند.
ولى ظاهر روايت گذشته اينست كه آنان (شكيبايان) براى حساب اعمالشان بازداشت نميشوند و بدون حساب و بازرسى اعمال وارد بهشت ميشوند.
مرحوم طبرسى گويد معناى اين جمله اينست كه اجر و پاداش صابران از جهت اينكه بسيار زياد است از عهده حساب و شمار بيرون است و عياشى با سند خود از عبد اللَّه بن سنان از حضرت صادق ٧ نقل كند كه پيغمبر فرمود هنگامى كه دفترها و پروندههاى عمل باز مىشود و ترازوهاى عمل سنج بكار مىافتد براى اهل مصيبت و بلاء نه ترازوئى نصب مىشود و نه پرونده عمل گشوده ميگردد سپس اين آيه را تلاوت فرمود إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ.
٦- كافى ... حضرت باقر ٧ فرمود اى گروه شيعه آل محمد! شما بالش متوسط باشيد
(النمهة الوسطى)
كه غالى و افراطىها كه غلو و زياده روى مىكنند بوضع و روش شما برگردند و تفريطىها و عقب ماندهها بيايند و بشما برسند و ملحق شوند.
مردى از انصار بنام سعد گفت فدايت شوم غلوّكنندگان كيانند؟ فرمود گروهى كه در باره ما مطالبى كه ما خود بآن معتقد نيستيم ميگويند اين گروه از ما نيستند و ما