ترجمه بحار الانوار (قسمت سوم از جلد پانزدهم) - موسوي همداني، ابوالحسن - الصفحة ١٧٤ - اخبار
نابكار حمله ناگهانى بشما نمايد فرمود گر چه اينكه گفتى صحيح است اين نامرد بدين خيانت ميكند و بدترين ستمكاران است و از تمام افرادى كه با ائمه و رهبران بحق مخالف مينمايد ملعونتر است ولى در عين حال اجل مقدر انسان نگهدار انسان است. هر شخصى همراهش ملائكه نگهبان هست كه او را از افتادن در چاه و خراب شدن ديوار بر او و يا رسيدن هر رقم حادثه بد نگهدارى ميكنند اما زمانى كه اجلش فرا رسد او را رها كرده و بدست حوادث مىپرسند. من هم همين طور وقتى اجلم فرا رسد بدترين افراد اين امت حركت كرده و اين محاسن را از خون سرم رنگين خواهد كرد و با دست شريف به محاسن و سر خود اشاره فرمود. پيمانى است محكم و وعدهاى است بدون دروغ.
٢٤- امالى صدوق ... فاطمه دختر امام حسين از پدرش ٧ نقل نموده كه رسول خدا ٦ فرمود امت اسلام در اول كار و دوره نخستين از جهت داشتن صفت زهد و بىاعتنائى بدنيا و صفت يقين صلاح و لياقت بدست آورده و موفق باصلاح خود مىشود ولى در آخرين دوره از لحاظ بخل و امساك از بذل مال و آرزوهاى دور و دراز بفناء و نابودى محكوم مىشود.
٢٥- امالى صدوق رسول خدا ٦ فرمود: بهترين و با ارزشترين چيزى كه در دل انسان راه مييابد يقين است.
٢٦- ... حضرت صادق ٧ فرمود پنج چيز است كه در ميان بندگان خيلى كم يافت مىشود و كمتر از آنها چيزى تقسيم نشده است. حالت يقين و قناعت- صبر و استقامت- سپاسگزارى از نعمت- و آنچه كه تكميلكننده اين چهار است كه عقل باشد.
٢٧- معانى الاخبار ... پيغمبر ٦ فرمود: به جبرئيل گفتم تفسير يقين چيست؟
گفت: مؤمن كارهايش را فقط براى خدا انجام ميدهد و بطورى عمل ميكند مانند اين كه خدا را دارد مىبيند چون اگر او خدا را با چشم خود نمىبيند خدا كه قطعا او را مىبيند و علم يقينى داشته باشد كه آنچه برايش پيش مىآيد و باو ميرسد محال است كه باو نرسد و آنچه باو نرسيده ممكن نيست براى او پيش آيد و باو برسد تا آخر حديث.
٢٨- ... هشام بن سالم گويد: شنيدم از حضرت صادق ٧ كه به حمران بن اعين ميفرمود: اى حمران هميشه به افرادى كه پائينتر و تهيدستتر از تو هستند نظر كن و هيچ گاه به كسانى كه در ثروت و قدرت بالاتر از تو هستند نگاه نكن و خود را با آنها سنجش مكن كه اين روش نيك تو را به آنچه كه قسمت تو شده قانعتر ساخته و از زندگى خويش راضى و خشنود ميشوى و عنايت بيشتر و نعمت زيادترى را از طرف خدا بخود جلب