نتيجه نهائى آنها است از طرف خداوندى كه ميتواند دفعه و در يك آن او را انجام دهد صوره تردد بخود ميگيرد گر چه در ذات خدا تردد راه ندارد كه مؤيد اين توجيه سوم خبرى است كه نقل شده ملك الموت ٧ آمد نزد ابراهيم خليل ٧ بمنظور قبض روح ولى حضرت ابراهيم كراهت داشت و خ‌داوند هم قبض روحش را بتاخير انداخت تا هنگامى كه حضرت ابراهيم پيرمرد فرتوتى را كه دارد غذا ميخورد و آب دهانش بر صورتش و محاسنش جارى است و اين منظره ابراهيم را ناراحت نموده و از زندگى كه آخرش چنين باشد مشمئز و متنفر شد و محبت و علاقه به مرگ پيدا كرد و همچنين موسى بن عمران ٧.

٩- حضرت صادق ٧ فرمود. مردم خداى متعال را سه گونه عبادت ميكنند ١- گروهى بمنظور رسيدن به ثواب و نعمتهاى اخروى عبادت مى‌كنند. و اين عبادت حريصان است كه ريشه اين گونه عبادت غريزه طمع است. ٢- گروه ديگرى عبادت خدا را مينمايند از جهت ترس از عذاب و آتش دوزخ اين هم عبادت بردگان است كه فرمانبرى آنها از ترس تازيانه است ريشه و منشأ اين گونه اطاعت احساس ترس است نه صفت عبوديت و بندگى ٣- ولى من عبادت مينمايم خدا را از نظر محبت و عشق باو و اين گونه عبادت عبادت بلندهمتان و بزرگان است و اين ايمنى بخش است چون خدا ميفرمايد- وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ‌- آنان در روز قيامت از وحشت و دهشت در امانند (سوره نمل ٨٩) و قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ‌- بگو اگر شما محبت به خدا داريد از من متابعت نمائيد تا خدا شما را دوست بدارد و گناهان شما را ببخشد (سوره آل عمران ٣١) پس كسى كه خدا را دوست بدارد خدا هم او را دوست ميدارد و كسى كه خدا او را دوست بدارد از زمره ايمنان است.

١٠- حضرت صادق ٧ فرمود كسى كه ميخواهد ميخواهد بداند در نزد خدا چقدر ارزش دارد ميزانش اين است كه به بيند خدا نزد او چقدر ارزش دارد.

١١- در حديث چهار صدگانه امير مؤمنان ٧ فرموده كسى كه ميخواهد بداند منزلت و مقام او در نظر خدا چگونه است پس به‌بيند، منزلت و مقام الهى بهنگام گناه در نظر او چگونه است رتبه و مقام او هم نزد خدا همان طور است.

١٢- رسول خدا ٦ فرمود: خداى متعال به همراز خود موسى بن عمران وحى نمود. اى موسى دوست بدار مرا و محبوب شما مرا در نظر بندگانم. موسى عرضه داشت. اين روشن است كه ترا دوست ميدارم ولى از چه راهى محبت و دوستى تو را در دل مردم قرار دهم فرمود آنان را بالطاف و نعمتهاى من متوجه نما و امتحان و آزمايش‌هاى‌