معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ١٠٥ - مقدمه

درباره بعدى از ابعاد علوم اسلامى را متعهد شدند كه من هم تحقيق درباره علوم قرآن را متعهد شدم. اين تمهيد بحث‌هايى است كه من در آن جلسات مطرح مى‌كردم.

كيهان‌فرهنگى: اين كتاب در مقايسه با كتاب‌هاى مشابه از چه ويژگى‌هايى برخوردار است؟

آيت‌الله معرفت: در هر بعدى از اين ابعاد، معاصرين كتاب‌هاى زياد نوشته‌اند، قدما كه جاى خود دارند، ولى اين‌ها هيچ كدام بازگو كننده نظر شيعه نبوده‌اند، همين‌ التفسير و المفسرون‌ را دكتر محمد حسين ذهبى‌ در دو جلد خوب نوشت. تفسير فخر رازى‌، مجمع‌البيان‌ و تفسير شبر را به‌طور دقيق بررسى كرد و اين كتاب به عنوان كتاب پايه در همه دانشگاه‌هاى دنيا تدريس مى‌شد، اما هر چه گفته از ديدگاه اهل‌سنت است. به همين سبب از سوى دانشگاه تهران پيش من آمدند و گفتند اين كتاب در دانشگاه تدريس شده [است‌] و استادان از روى همين كتاب جزوه تدوين مى‌كنند و به شاگردان مى‌دهند، اما قدرت نقد و بررسى اين مطالب را- آنچنان كه بايد- به گونه‌اى كه با انقلاب ما سازش داشته باشد، ندارند و بايد چاره‌اى انديشيد.

نمى‌خواهم بگويم ايشان تعصب سنى دارند، محقق تعصب ندارد؛ اما خواه ناخواه محيط روى محقق تأثير مى‌گذارد. اين كتاب را يكى از پژوهشگران اهل‌سنت كه در جامعه مصر زندگى مى‌كند نوشته. كتاب‌ها را تنها از دور ديده و به همين سبب هنگامى كه به كتاب‌هاى شيعه مى‌رسد ابتدا كتبى را كه مسلمان‌ها در تفسير نوشته‌اند، مطرح مى‌كند و آنگاه مى‌گويد بپردازيم به كتاب‌هاى فرقه‌هايى كه به نحوى به اسلام منتسبند و در عين حال كه دارد براى نمونه از تفسير شبر ما تعريف مى‌كند، مى‌گويد وى يك شيعه غالى است و اينجا آيه را طورى معنى كرده كه بگويد قرآن تحريف شده است. از اين‌رو من اكنون سه سال است كه درباره تفسير كار مى‌كنم و تقريباً از ميان جلدهاى هشتم، نهم، دهم، يازدهم و دوازدهم‌ التمهيد دو جلدش تمام شده، اما هنوز آماده چاپ نشده است.