معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٠٧ - توصيف

گذشته شيعه مطرح نشده است!، يا آنكه ولايت مطلقه فقيه نوعى حكومت ديكتاتورى به نام دين است! نظريه ولايت‌فقيه در تعارض با نظام مردم سالار است! حكومت امرى علمى است و بايد به دانشمندان و متخصصان سپرده شود! فقها حق نظارت دارند نه ولايت! ولايت‌فقيه مسأله‌اى فقهى و فرعى است و روشى متخذ از طبيعت و خواست متدينان است و نه نظريه‌اى برخواسته از انديشه كلامى شيعه! بلكه اصولًا دين ربطى به حكومت ندارد و سياست و دين دو مقوله جداى از هم هستند! ولايت تشريعى مخصوص كسانى است كه ولايت تكوينى داشته باشند! و .... اين پاسدار دين با هوشيارى تمام و با احساس از روند تحولات روشنفكرى، دست به كار تأليف كتاب‌ ولايت فقيه‌ به زبان فارسى شده و ناظر به شبهات القا شده، مستند به اصيل‌ترين منابع اسلامى به پاسخ پرداخته و نظريه «ولايت مطلقه فقيه» را تبيينى دوباره كردند.

اين پدر شهيد كتاب خود را به پيشگاه بلند صاحب ولايت كبرى حجت حق قائم منتظر (عج) و روح پرفتوح مجدد عصر و بنيان‌گذار جمهورى اسلامى، امام راحل و ارواح طيبه شهدا و به‌ويژه روح فرزند دلبندش‌ على معرفت‌ تقديم كرده است.

مؤلف محترم در مقدمه، انگيزه خويش از تأليف كتاب را چنين بيان مى‌كند:

انگيزه من در اين بحث از آنجا بود كه در برخى نوشته‌هاى افراد فاقد تخصص و نيز گفته‌هاى بى‌خبران از مصطلحات فقهى، مسأله «ولايت مطلقه فقيه» زير سؤال برده شده و تفسيرهايى ناروا از آن كرده‌اند، هر يك از واژه‌هاى به‌كار رفته در اين عبارت را به‌گونه‌اى معنى كرده‌اند تا سلطنت مطلقه و بى‌قيد و بند فقيه را تداعى كند.

استاد در فصل اول، انديشه جدايى دين از سياست را مورد انتقاد قرار داده، با بيان پنج فرع اين نظريه را مردود مى‌نمايند. ايشان در فصل ديگر، به ذكر مستندات قرآنى و روايى مى‌پردازند و اظهار مى‌دارند كه رهبرى پيامبر اكرم (ص) برخاسته از مقام نبوت او مى‌باشد. در فصل سوم، ضمن بيان انواع‌