معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ١٦١ - نقل آراى علامه طباطبايى در آثار استاد معرفت

٤٤. عدم حجيت قول صحابه و تابعان در تفسير قرآن.[١]

٤٥. نقدهاى علامه نسبت به روايات مخالف نص يا ظاهر قرآن. استاد معرفت مى‌گويد: بنگر كه چگونه علامه، روايتى مرسل را بر ساير روايات ... ترجيح داده است و اين از آن رو است كه آن روايت مرسل با ظاهر قرآن و اعتبار عقلى موافق بوده است.[٢]

موارد ارجاع به الميزان‌

١. ويژگى‌هاى قصه در قرآن.[٣]

٢. آيا جنون بر اثر تماس و آسيب‌رسانى جن به انسان است؟[٤]

٣. تجرد روح از ماده و فراتر بودن آن از عالم ماده.[٥]

٤. آمدن خبر طوفان‌ نوح‌ در اوستا، كتاب مجوسيان.[٦]

٥. رأى‌ ابن سينا درباره اين‌كه مُدْرك قلب است يا مغز (قلب، مُدْرك و مغز ابزار ادراك است.)[٧]

٦. بسيارى از قصه‌هاى قرآن ترسيم‌كننده حالت‌هاى واقعى موجودات است، نه مجرد فرض و خيال، مانند آن‌چه درباره عرضه كردن امانت بر آسمان‌ها و زمين و كوه‌ها در آيه ٧٢ سوره احزاب آمده و اين آيه تمثيل حقيقت است.[٨]

٧. ويژگى‌هاى گوساله سامرى كه آيا گوساله واقعى بود يا مجسمه و

«جسد»؟[٩]

[١] . ر. ك: تفسير و مفسران، ج ١، ص ٢٧٩.

[٢] . ر. ك: التفسر الاثرى الجامع، ج ١، صص ٢٣٧- ٢٣٦.

[٣] . شبهات و ردود، صص ٤٢٥ و ٤٣٨.

[٤] . همان، ص ١٩١.

[٥] . علوم قرآنى، ص ٢٩.

[٦] . شبهات و ردود، ص ٣٥.

[٧] . همان، ص ٣١٩.

[٨] . همان، ص ٤٣٨.

[٩] . همان، ص ٦٨.