معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٤٤٥ - ١١ نقد شبهات پيرامون قرآن كريم

اسلام و قرآن مى‌پردازد.

درباره منزلت زن در قرآن معتقد است: هيچ تفاوتى براى ويژگى‌هاى ذاتى انسان و در تلاش در رسيدن به مراتب كمال نيست ... آرى! ويژگى‌هاى نفسانى و عقلانى نيز هست كه اين دو جنس را در آفرينش ذاتى جدا و متمايز ساخته است و تفاوت‌هايى را در تقسيم وظايفى كه هر يك در عرصه زندگى بر عهده دارد، ايجاد كرده است.

معناى‌ لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة را به خاطر «هماهنگى با نهاد و طبيعت زن و مرد» مى‌داند. در معناى «برترى پسر بر دختر» مى‌گويد: خداوند عرب را به خاطر طرح اين برترى خيالى سرزنش مى‌كند، در مورد لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ‌ معتقد است: وظايف سنگينى را به مرد وا مى‌گذارد كه به دليل توانايى و نگرش گسترده‌تر او است كه در شرايط طبيعى، سهم او را از ميراث بيشتر مى‌سازد. وى به همين ترتيب در مورد ديه زن، شهادت، قضاوت، حق حضانت، اختيار طلاق، عيوب موجب فسخ در ازدواج، تنبيه بدنى زن، مسأله حجاب، چند همسرى و همسران پيامبر، به دفاع از قرآن و رد امكان نفوذ فرهنگ عرب در قرآن مى‌پردازد.

٢. الغاى تدريجى برده‌دارى.

٣. خرافات دور افتاده جاهلى.

٤. جن در تعبيرات قرآن.

٥. توضيحاتى بر اساس مقياس‌هاى همگانى (حورالعين، درخت و جويبار)

٦. سخن درباره سحر: آن را رد مى‌كند و آن را نوعى چشم‌بندى و ايجاد خيال در مخاطب مى‌داند.

٧. سخن درباره چشم‌زخم: رد مى‌كند و مى‌گويد: از آياتى نظير آيه ٥٠ سوره قلم استفاده نمى‌شود.

٨. آيا قرآن از شعر جاهلى تأثير پذيرفته است؟

٩. قرآن و تعبيرات ركيك‌

١٠. خيانت همسران‌ نوح‌ و لوط