معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ١٤٢ - ١٠ پيشتازترين تفسير ادبى - اجتماعى

حكمت‌آميز قرآن و روحيه‌اى هوشيار و اجتماعى، مسئوليت دفاع از اسلام و مفاهيم اسلام را در برابر شبهات دشمنان بر عهده گرفته است.[١]

٨. دسته‌بندى معارف قرآنى‌

استاد معرفت مى‌گويد:

تا آنجا كه قلم تواناى آن بزرگ‌مرد فرصت يافته، مقاصد عالى و معارف جليل قرآن را دسته‌بندى كرده، آماده و كامل بر پژوهشگران روشن ضمير عرضه داشته و روان تشنه آنان را با آبى زلال و گوارا سيراب ساخته است.[٢]

٩. جامعيت و پاسخ‌گويى به نيازهاى متنوع‌

به نظر استاد معرفت، هر آن‌چه تفسيرجويان و قرآن‌پژوهان از نكته‌ها و ظرافت‌هاى ادبى و اشارات علمى و ارزش‌ها و نيز شرح و تفسير و رفع ابهام‌ها به آن نياز دارند، برآورده ساخته و توانسته حقايق گران‌بهاى قرآنى را براى امت خويش به ارمغان آورد؛ كارى كه ديگران توان آن را نداشتند و خود را به دشوارى انداختند.[٣] او در جاى ديگر درباره اين ويژگى مى‌گويد:

الميزان‌ در كنار مباحث مرسوم تفسيرى، به مسائلى پرداخته كه نهضت جديد تفسيرى را در پى داشته است.[٤]

١٠. پيشتازترين تفسير ادبى- اجتماعى‌

استاد معرفت در دسته‌بندى تفاسير قرآن كريم در فصلى خاص (فصل سيزدهم) تفاسير عصر جديد و شيوه‌هاى گوناگون تفسير عصرى، پس از بررسى «تفسير به شيوه علمى» به «تفسير به شيوه ادبى- اجتماعى» مى‌پردازد و درباره آن‌ها معتقد است كه با چهره فرهنگ و ادب معاصر و با پرداختن به‌

[١] . تفسير و مفسران، ج ٢، صص ٤٩٨- ٤٩٧.

[٢] . ر. ك: مرزبان وحى و خرد، ص ١٥٨، مقاله استاد معرفت.

[٣] . مرزبان وحى و خرد، صص ١٦٢- ١٥٨، مقاله استاد معرفت.

[٤] . تفسير و مفسران، ج ٢، ص ٤٩٧.