معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٤٥٠ - ١٢ صيانة القرآن من التحريف
عنوان ديگر اين فصل به توضيح «نسبتى ناروا به مرحوم كلينى» و «در كافى جايى براى شبهه نيست» اختصاص دارد.
فصل پنجم: موقفنا مع الفئه المتطرّفه
اين فصل به بررسى ديدگاههاى اخباريان تندرو اختصاص يافته است.
وى اجتهاد و نقل حديث را راه علماى شيعه در دوره غيبت براى استنباط درست شرع مىداند كه هر يك با شيوهاى علمى (از كافى تا وسايلالشيعه) به كار خود پرداختهاند. به اعتقاد وى، پس از تدوين كتاب الوافى (١٠٦٨) دوره انحطاط و گسيختگى در نقل حديث پديد آمد. در اين دوره اخباريون متأخر به ميزان حشويه (در بين اهلسنت) براى شيعه مشكلساز شدند. زيرا تنها اين گروه با هدف ابطال حجيت قرآن به انديشه تحريف و ترويج آن رو آوردند. وى در عناوين ديگر اين فصل از سيد نعمتالله جزايرى، سادگى فاجعهآميز او، غوغايى كه كتاب فصلالكتاب به پا كرد، عقبنشينى يا در لفافه سخن گفتن محدث نورى، مطالبى ذكر كرده است.
فصل ششم: تحريف در عهدين
مقصود از وقوع تحريف در كتب عهدين چيست؟ تحريف در بشارتهاى تورات و انجيل، گواهى اسقف اعظم، گواهى مستشرق كارلونلينو، تحريف يا واژگون كردن لهجه، تحريف در سهگانه پرستى عناوين اين فصل است. به اعتقاد نويسنده، هيچ ضرورتى ندارد كه بين زندگى گذشتگان و امت اسلام در همه زمينهها تلازم باشد و در مورد اينكه اصلًا كتب عهدين تحريف شده است، مىگويد:
در قرآن آيهاى وجود ندارد كه اثبات كند در تورات و انجيل تحريف تبديل نص يا كاستن و فزونى آن انجام شده. قرآن به تحريف معنوى (تفسير نادرست) انگشت گذاشته است.
آنگاه نمونههايى از تحريف در ترجمههاى كتب عهدين- نه- متن را بيان
مىكند.
فصل هفتم: لمحه خاطفه عن تاريخ العهدين
به نگاهى گذرا به تاريخ عهدين اختصاص دارد كه در متن ترجمه كتاب در