وى ذيل عنوان «خاستگاه مشترك تنها دليل هم‌گرايى و هم‌روشى» سه عامل هم‌گرايى (خاستگاه مشترك، اقتباس برخى از برخى ديگر و همانندى اتفاقى) را مطرح و با شواهد عامل اول را برمى‌گزيند. وى با عنوان «قرآن، خود گواه وحيانى بودن» تصريح قرآن به مستقيم بودن وحى الهى به پيامبر را يادآور مى‌شود. استاد معرفت با عنوان «قرآن در كتب پيشينيان» ادعاهاى آقاى‌ درّه‌ را رد مى‌كند و تحت عنوان «نشانه‌اى ديگر بر حقانيت رسالت پيامبر» آياتى را مى‌آورد- كه طبق آن‌ها- برخى دانشمندان بنى‌اسرائيل تصريح مى‌كنند كه آموزه‌هاى قرآن يكسره همانند آموزه‌هاى‌ تورات‌ است و به همين دليل به آن ايمان مى‌آورند. زيرا آنان حقيقت مطابق با اديان پيشين الهى را در قرآن لمس كرده‌اند.

بخش دوم‌ به اين مباحث اختصاص دارد.

١. اوصاف جلال خداوند در قرآن ٢. توصيف خداوند در تورات‌ (او را در حد بى‌ارزش‌ترين مخلوقات تنزل مى‌دهد) ٣. خداى خشمگين در جست‌وجوى بنى‌آدم (گويا خدا مى‌ترسيد آدميان قدرت يابند و عليه او كودتا كنند) ٤. انسان راز آفرينش: انسان در توصيف قرآن دردانه مخلوقات است. ٥. ويژگى‌هاى آفرينش انسان (خداوند با آفرينش انسان امتيازاتى به او داده است) ٦. همه را براى تو آفريد، تو را براى خويش ٧. پاسدار شأن و منزلت پيامبران ٨. ابراهيم‌ هرگز دروغ نگفت ٩. داستان طوفان در تورات‌ شامل (١٤ بحث) ١٠. پدر ابراهيم‌، تارخ‌ يا آزر ١١. قربانى‌ اسماعيل‌ بود، نه‌ اسحاق‌ ١٢. داستان‌ لوط و دو دخترش بر اساس‌ تورات‌ ١٣. يعقوب‌ پيامبرى را از برادرش‌ عيسو مى‌ربايد ١٤. كشتى‌ يعقوب‌ با خدا ١٥. خروج بنى‌اسرائيل و عبور از دريا ١٦. داستان گوساله سامرى. (به نقاط اختلاف قرآن و تورات‌ درباره گوساله سامرى، سخن‌ سامرى‌ از نگاه ديگر و ... مى‌پردازد.) ١٧. قارون‌ كيست؟ ١٨. بر افراشتن كوه بر فراز سر بنى‌اسرائيل ١٩. داستان‌ داود و همسر اوريا.

قرآن و اناجيل‌

استاد به مقايسه قرآن و اناجيل مى‌پردازد و به اين مطالب اشاره مى‌كند: