معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت)
(١)
شناسنامه
٤ ص
(٢)
فهرست
٥ ص
(٣)
پيام تسليت رهبر معظم انقلاب اسلامى
١٥ ص
(٤)
مقدمه حجتالاسلام و المسلمين علىاكبر رشاد
١٧ ص
(٥)
يادداشت دبير همايش
٢١ ص
(٦)
درباره كنگره استاد معرفت(ره)
٢٣ ص
(٧)
مصاحبه با آيتالله العظمى مكارم شيرازى
٢٧ ص
(٨)
سخنرانى آيتالله سبحانى در نكوداشت استاد معرفت
٤٣ ص
(٩)
شيوه تفسير بر منظار ائمه اهلبيت
٤٨ ص
(١٠)
سخنرانى آيتالله استادى در اربعين ارتحال استاد معرفت
٥١ ص
(١١)
مصاحبه با آيتالله آصفى
٥٩ ص
(١٢)
سابقه آشنايى
٥٩ ص
(١٣)
دوران تحصيل استاد معرفت
٦١ ص
(١٤)
آثار علمى استاد معرفت
٦١ ص
(١٥)
روايات در تفسير آيات از نگاه استاد معرف
٦٤ ص
(١٦)
نوآورى و نظرات جديد در گفتوگو با آيتالله معرفت
٦٧ ص
(١٧)
مقدمه
٦٧ ص
(١٨)
مصاحبه با استاد معرفت پيرامون شمارى از مباحث قرآنى
٩٩ ص
(١٩)
مقدمه
٩٩ ص
(٢٠)
علامه طباطبايى و تفسير الميزان از ديدگاه آيتالله معرفت
١٣٥ ص
(٢١)
چكيده
١٣٥ ص
(٢٢)
درآمد
١٣٦ ص
(٢٣)
1 جمع ميان دو شيوه تفسير ترتيبى و موضوعى
١٣٩ ص
(٢٤)
2 توجه كامل به وحدت موضوعى حاكم بر هر سوره
١٣٩ ص
(٢٥)
3 اعتقاد به سريان يك روح كلى و حاكم بر سراسر قرآن
١٣٩ ص
(٢٦)
4 عينيت بخشيدن به شيوه تفسير قرآن به قرآن
١٤٠ ص
(٢٧)
5 چگونگى دستيابى به حقايق تفسيرى و دقايق تأويلى قرآن
١٤١ ص
(٢٨)
6 تمركز بر ابحاث قرآنى(حفظ صبغه قرآنى مباحث)
١٤١ ص
(٢٩)
7 شبههشناسى و دفاع از حريم قرآن
١٤١ ص
(٣٠)
8 دستهبندى معارف قرآنى
١٤٢ ص
(٣١)
9 جامعيت و پاسخگويى به نيازهاى متنوع
١٤٢ ص
(٣٢)
10 پيشتازترين تفسير ادبى - اجتماعى
١٤٢ ص
(٣٣)
نقد آراى علامه در آثار استاد معرفت
١٤٣ ص
(٣٤)
نقل آراى علامه طباطبايى در آثار استاد معرفت
١٥٢ ص
(٣٥)
ديگر موارد يادكرد از علامه و الميزان
١٦٢ ص
(٣٦)
زندگى خودنوشت استاد معرفت
١٦٥ ص
(٣٧)
سيرى در زندگى علمى آيتالله معرفت
١٧٣ ص
(٣٨)
مقدمه
١٧٣ ص
(٣٩)
مرورى بر زندگى و تحصيلات استاد
١٧٤ ص
(٤٠)
هجرت به نجف اشرف
١٧٥ ص
(٤١)
هجرت به قم
١٧٧ ص
(٤٢)
استاد معرفت در كرسى تدريس، تحقيق و تأليف
١٧٨ ص
(٤٣)
گزارش توصيفى تأليفات استاد و توضيح برخى نوآورىهاى ايشان
١٨٢ ص
(٤٤)
1 التمهيد فى علوم القرآن
١٨٢ ص
(٤٥)
2 صيانة القرآن من التحريف
١٨٧ ص
(٤٦)
توصيف
١٨٧ ص
(٤٧)
تحليل
١٨٧ ص
(٤٨)
3 شبهات و ردود حول القرآن
١٨٩ ص
(٤٩)
4 التفسير و المفسرون فى ثوبه القشيب
١٩٢ ص
(٥٠)
5 التفسير الاثرى الجامع
١٩٥ ص
(٥١)
6 تلخيص التمهيد
١٩٦ ص
(٥٢)
7 علوم قرآنى
١٩٧ ص
(٥٣)
8 تاريخ قرآن
١٩٩ ص
(٥٤)
9 علوم قرآنى
٢٠٠ ص
(٥٥)
10 تفسير و مفسران
٢٠٠ ص
(٥٦)
11 آموزش علوم قرآنى
٢٠١ ص
(٥٧)
12 عنوان اصلى تناسخ الارواح؛ عنوان ترجمه بازگشت روح
٢٠٢ ص
(٥٨)
13 ولاية الفقيه ابعادها و حدودها
٢٠٤ ص
(٥٩)
توصيف
٢٠٥ ص
(٦٠)
14 ولايتفقيه
٢٠٦ ص
(٦١)
توصيف
٢٠٦ ص
(٦٢)
15 جامعه مدنى(مجموعه مقالات)
٢٠٨ ص
(٦٣)
توصيف
٢٠٨ ص
(٦٤)
16 مالكية الارض
٢١٠ ص
(٦٥)
توصيف
٢١٠ ص
(٦٦)
17 احكام شرعى
٢١١ ص
(٦٧)
توصيف
٢١١ ص
(٦٨)
18 تمهيد القواعد
٢١٣ ص
(٦٩)
توصيف
٢١٣ ص
(٧٠)
19 حديث لاتعاد، حديث من زاد فى صلاته
٢١٥ ص
(٧١)
استاد آيتالله معرفت از منظر اخلاق علمى
٢١٧ ص
(٧٢)
چكيده
٢١٧ ص
(٧٣)
مقدمه
٢١٧ ص
(٧٤)
1 مسئوليتشناسى
٢١٨ ص
(٧٥)
2 آزادانديشى
٢٢٢ ص
(٧٦)
نوانديشىهاى استاد در عرصه احكام فقهى
٢٢٧ ص
(٧٧)
نوانديشىهاى آيتالله معرفت در عرصه قرآنپژوهى
٢٢٩ ص
(٧٨)
3 پژوهشمحورى
٢٣٢ ص
(٧٩)
4 اهتمام به رشد و بالندگى شاگردان
٢٣٤ ص
(٨٠)
ويژگىهاى شخصيتى و نظريههاى قرآنى استاد معرفت
٢٣٧ ص
(٨١)
1 تلاش و كوشش خستگىناپذير
٢٣٧ ص
(٨٢)
2 پايهگذارى علوم قرآن
٢٣٨ ص
(٨٣)
3 نظريهپردازىهاى نوين
٢٣٩ ص
(٨٤)
الف نظريه بطن قرآن
٢٣٩ ص
(٨٥)
ب نسخ تمهيدى
٢٤١ ص
(٨٦)
4 شجاعت علمى
٢٤٢ ص
(٨٧)
5 دفاع خردمندانه از حريم اهلبيت و تشيع
٢٤٢ ص
(٨٨)
6 تلاش براى ايجاد وحدت
٢٤٢ ص
(٨٩)
7 توجه به مسائل و شبهات روز
٢٤٣ ص
(٩٠)
8 نگاه فراگير و جهانى
٢٤٣ ص
(٩١)
9 انقلابى و پدر شهيد
٢٤٤ ص
(٩٢)
10 فقيهى نوآور و فروتن
٢٤٤ ص
(٩٣)
11 توجه به همه ابعاد اسلام
٢٤٤ ص
(٩٤)
12 شيوه خاص در تدريس
٢٤٥ ص
(٩٥)
13 اخلاق قرآنى
٢٤٥ ص
(٩٦)
14 محبت اهلبيت(ع)
٢٤٦ ص
(٩٧)
15 تفسير قرآن بدون قالبهاى از پيش ساخته
٢٤٧ ص
(٩٨)
16 محصول سه حوزه كربلا، نجف و قم
٢٤٧ ص
(٩٩)
17 مرجعيت علمى در زمان حيات
٢٤٧ ص
(١٠٠)
جمعبندى
٢٤٧ ص
(١٠١)
وظايف جامعه اسلامى نسبت به آيتالله معرفت
٢٤٧ ص
(١٠٢)
آيتالله معرفت(ره) و دفاع از مواضع قرآنى شيعه
٢٤٩ ص
(١٠٣)
چكيده
٢٤٩ ص
(١٠٤)
آيتالله معرفت(ره) و دفاع از مواضع قرآنى شيعه
٢٥٠ ص
(١٠٥)
بخش اول روش دفاع استاد معر فت(ره) از مواضع قرآنى شيعه
٢٥١ ص
(١٠٦)
1 اهداف استاد معرفت(ره) در دفاع از مواضع قرآنى
٢٥٢ ص
(١٠٧)
2 تلاش استاد معرفت(ره) در معرفى مواضع قرآنى شيعه به جهان اهلسنت
٢٥٣ ص
(١٠٨)
3 استاد معرفت(ره) عالمى شيعى و قرآنگرايى اصلاحگرا
٢٥٥ ص
(١٠٩)
4 روش استاد معرفت(ره) در ارزيابى تفسير صحابه
٢٥٦ ص
(١١٠)
الف بيان دو شرط اساسى براى حجيت قول صحابى
٢٥٦ ص
(١١١)
ب ذكر برخى از روايات كه نشانگر تأييد موضع عالمان شيعه است
٢٥٧ ص
(١١٢)
ج تعريفى حداقلى از صحابه
٢٥٨ ص
(١١٣)
د جرح و سرزنش برخى از صحابه
٢٥٩ ص
(١١٤)
بخش دوم نمونههايى از تقويت مبانى قرآنى شيعه و دفاع از آنها
٢٥٩ ص
(١١٥)
1 تدوين علوم قرآنى بر اساس مبانى شيعه
٢٦٠ ص
(١١٦)
2 دفاع از موضع شيعه در عصمت پيامبر(ص) نسبت به وحى
٢٦٢ ص
(١١٧)
الف قصه ورقه بن نوفل
٢٦٢ ص
(١١٨)
ب افسانه غرانيق
٢٦٣ ص
(١١٩)
2 تأييد موضع شيعه در نفى تواتر قرائتهاى هفتگانه
٢٦٤ ص
(١٢٠)
4 دفاع از موضع شيعه در مقابل اتهام تحريف
٢٦٥ ص
(١٢١)
5 پاسخ به شبهات مستشرقان با مبانى شيعى
٢٦٦ ص
(١٢٢)
6 تنقيح روايات تفسيرى براى استحكام ميراث شيعى
٢٦٨ ص
(١٢٣)
7 تقويت موضع شيعه در تعريف بطن آيات
٢٦٩ ص
(١٢٤)
8 تبيين و تأييد تأويلهاى اهلبيت(ع)
٢٧١ ص
(١٢٥)
بخش سوم رابطه ويژه اهلبيت(ع) و قرآن از منظر استاد معرفت
٢٧٢ ص
(١٢٦)
1 اهلبيت(ع) آگاه به معانى تمام آيات
٢٧٢ ص
(١٢٧)
2 ضرورت تمسك به اهلبيت(ع) در مباحث قرآنى
٢٧٣ ص
(١٢٨)
3 نقش اهلبيت(ع) در تفسير
٢٧٤ ص
(١٢٩)
استاد معرفت و دفاع از مبانى اعتقادى شيعه
٢٧٧ ص
(١٣٠)
چكيده
٢٧٧ ص
(١٣١)
نمونههايى از عرضه روايات بر كتاب
٢٨١ ص
(١٣٢)
نمونه نخست
٢٨٢ ص
(١٣٣)
نمونه دوم
٢٨٢ ص
(١٣٤)
بخش نخست دفاع از مبانى اعتقادى شيعه
٢٨٤ ص
(١٣٥)
1 نفى تشبيه و تجسيم
٢٨٤ ص
(١٣٦)
2 دفاع از نسبتهاى ناروا به انبيا و اولياى الهى
٢٨٥ ص
(١٣٧)
الف داستان ترك نماز در روز خندق
٢٨٦ ص
(١٣٨)
ب نسبت ترك نماز به حضرت سليمان(ع)
٢٨٧ ص
(١٣٩)
ج نسبت ايستاده بول كردن به برخى از پيامبران الهى
٢٨٧ ص
(١٤٠)
د نسبت سوزاندن انسان به اميرمؤمنان(ع)
٢٨٩ ص
(١٤١)
3 تبيين شئون ولايت ائمه اطهار(عليهمالسلام)
٢٩٠ ص
(١٤٢)
الف ائمه اطهار(ع) أبوابالله هستند
٢٩١ ص
(١٤٣)
ب غاصبان حق آل رسول، طاغوتند
٢٩٢ ص
(١٤٤)
ج ائمه اطهار(ع) گواهان و هاديان مردمند
٢٩٣ ص
(١٤٥)
د اهلبيت(ع) شهداى دار الفنايند
٢٩٤ ص
(١٤٦)
ه ائمه اطهار(ع) نور واحدند
٢٩٤ ص
(١٤٧)
و ائمه اطهار، ابدال روى زميناند
٢٩٥ ص
(١٤٨)
4 نشان دادن برترى فقه اهلبيت(ع)
٢٩٧ ص
(١٤٩)
الف عدم جواز تزويج با زنان اهل كتاب
٢٩٨ ص
(١٥٠)
ب بدعت خليفه دوم در سه طلاقه كردن
٢٩٩ ص
(١٥١)
ج بدعت خليفه دوم در منع از متعه حج
٣٠٠ ص
(١٥٢)
بخش دوم ايجاد ترديد در فضايل ساختگى
٣٠٢ ص
(١٥٣)
الف فهم عميق خليفه دوم نسبت به قرآن!!
٣٠٢ ص
(١٥٤)
ب خدا هم، از كلمات خليفه دوم در قرآن استفاده مىكند!
٣٠٣ ص
(١٥٥)
ج خليفه اول و انفاقهاى كلان!
٣٠٤ ص
(١٥٦)
استاد معرفت و دفاع از حريم ولايت
٣٠٧ ص
(١٥٧)
چكيده
٣٠٧ ص
(١٥٨)
مقدمه
٣٠٨ ص
(١٥٩)
1 جايگاه اهلبيت(ع) در انديشه و منش استاد معرفت
٣١٠ ص
(١٦٠)
2 دفاع از مبانى ولايت و فضايل حضرت امير(ع)
٣١٢ ص
(١٦١)
1 2 سوره انسان و فضايل امام(ع)
٣١٢ ص
(١٦٢)
2 2 نقد روايت تشكيك در دانش حضرت امير(ع)
٣١٤ ص
(١٦٣)
3 2 نزول آيه يأس كفار در غدير خم
٣١٤ ص
(١٦٤)
4 2 حضرت امير در صدر مفسران صحابه
٣١٥ ص
(١٦٥)
3 اهلبيت راسخان در علم و مفسران اصلى قرآن
٣١٦ ص
(١٦٦)
يك مبانى اهلبيت در رد شبهات پيرامون وحى
٣١٦ ص
(١٦٧)
دو مبانى اهلبيت(ع) و رد شبهه مسحور شدن پيامبر(ص)
٣١٧ ص
(١٦٨)
سه دفاع از ايمان ابوطالب
٣١٨ ص
(١٦٩)
چهار تأويل عرش در روايات اهلبيت(ع)
٣١٩ ص
(١٧٠)
4 اهلبيت(ع) آگاهان به باطن آيات
٣٢٠ ص
(١٧١)
5 حديث ثقلين و جايگاه اهلبيت(ع)
٣٢٥ ص
(١٧٢)
6 اثبات تشيع شمارى از مفسران صحابه و تابعان
٣٢٥ ص
(١٧٣)
7 تبيين نقش حضرت امير(ع) در تاريخ قرآن
٣٢٧ ص
(١٧٤)
1 7 ثبت معارف و آموزههاى تفسيرى و تأويلى پيامبر در زمينه قرآن
٣٢٧ ص
(١٧٥)
2 7 نخستين اقدام براى تدوين مصحف مفسر
٣٢٩ ص
(١٧٦)
3 7 نقش امام على(ع) در ساماندهى به قرائات قرآن
٣٢٩ ص
(١٧٧)
4 7 نقش امام على(ع) در نقط و شكل قرآن
٣٣٠ ص
(١٧٨)
ديدگاه استاد معرفت نسبت به صحابه و پاسخ به يك شبهه
٣٣٠ ص
(١٧٩)
نقش اهلبيت و صحابه در تفسير قرآن كريم از منظر استاد معرفت
٣٣٧ ص
(١٨٠)
چكيده
٣٣٧ ص
(١٨١)
جايگاه اهلبيت در تفسير
٣٣٧ ص
(١٨٢)
مقام تبيين
٣٣٩ ص
(١٨٣)
تعليم روشها و ضوابط تفسير
٣٤١ ص
(١٨٤)
خلاصه و نتيجهگيرى
٣٤٢ ص
(١٨٥)
جايگاه صحابه در تفسير
٣٤٣ ص
(١٨٦)
گزارش اجمالى ديدگاه استاد معرفت
٣٤٧ ص
(١٨٧)
تعريف صحابى در نگاه استاد معرفت
٣٤٨ ص
(١٨٨)
آثار و فوايد تغيير در تعريف اصطلاحى
٣٥٢ ص
(١٨٩)
1 محدودتر شدن دايره اصحاب پيامبر
٣٥٢ ص
(١٩٠)
2 موفقيت پيامبر اكرم(ص) در انجام رسالت
٣٥٤ ص
(١٩١)
3 عدالت صحابه
٣٥٦ ص
(١٩٢)
انتقاد
٣٦٠ ص
(١٩٣)
احاديث ارتداد
٣٦٢ ص
(١٩٤)
حجيت و اعتبار قول صحابى در تفسير
٣٦٣ ص
(١٩٥)
اشكال استاد بر علامه طباطبايى
٣٦٧ ص
(١٩٦)
بررسى و نقد
٣٦٧ ص
(١٩٧)
چند شبهه
٣٦٩ ص
(١٩٨)
خاتمه
٣٧٨ ص
(١٩٩)
نمى از يم معرفت
٣٨١ ص
(٢٠٠)
طليعه
٣٨١ ص
(٢٠١)
تفكر و تأمل
٣٨٢ ص
(٢٠٢)
آگاهى از پيشينه پژوهش(تتبع)
٣٨٣ ص
(٢٠٣)
رويارويى با شك و شبهه
٣٨٦ ص
(٢٠٤)
روش تحقيق انتقادى
٣٨٨ ص
(٢٠٥)
تدقيق و تحليل
٣٩٠ ص
(٢٠٦)
نوآورى
٣٩٣ ص
(٢٠٧)
فقاهت و قرآنپژوهى
٣٩٥ ص
(٢٠٨)
آگاهى از فقه سياسى
٣٩٩ ص
(٢٠٩)
كتابشناسى تفصيلى استاد معرفت
٤٠٣ ص
(٢١٠)
چكيده
٤٠٣ ص
(٢١١)
مقدمه
٤٠٣ ص
(٢١٢)
بخش اول آثار قرآنى
٤٠٧ ص
(٢١٣)
1 التفسير و المفسرون فى ثوبه القشيب
٤٠٧ ص
(٢١٤)
معرفى بخشها
٤٠٧ ص
(٢١٥)
پيرامون كتاب
٤٠٨ ص
(٢١٦)
2 تفسير و مفسران
٤٠٩ ص
(٢١٧)
انگيزه نگارش و ترجمه
٤٠٩ ص
(٢١٨)
3 التمهيد فى علوم القرآن
٤١٨ ص
(٢١٩)
بخش پنجم
٤٢١ ص
(٢٢٠)
بخش ششم
٤٢١ ص
(٢٢١)
بخش هفتم
٤٢١ ص
(٢٢٢)
بخش هشتم
٤٢١ ص
(٢٢٣)
بخش نهم
٤٢١ ص
(٢٢٤)
بخش دهم
٤٢١ ص
(٢٢٥)
4 تلخيص التمهيد موجز دراسات مبسطة عن مختلف شئون القرآن الكريم
٤٣٠ ص
(٢٢٦)
5 آموزش علوم قرآن ترجمه التمهيد فى علوم القرآن
٤٣١ ص
(٢٢٧)
6 علوم قرآنى
٤٣١ ص
(٢٢٨)
7 علوم قرآنى
٤٣٣ ص
(٢٢٩)
8 علوم قرآنى
٤٣٩ ص
(٢٣٠)
9 آموزش علوم قرآنى
٤٣٩ ص
(٢٣١)
10 شبهات و ردود حول القرآن الكريم
٤٤٠ ص
(٢٣٢)
11 نقد شبهات پيرامون قرآن كريم
٤٤٢ ص
(٢٣٣)
12 صيانة القرآن من التحريف
٤٤٨ ص
(٢٣٤)
13 تحريفناپذيرى قرآن
٤٥٣ ص
(٢٣٥)
14 التفسير الاثرى الجامع
٤٥٤ ص
(٢٣٦)
15 تاريخ قرآن
٤٥٧ ص
(٢٣٧)
16 اهلالبيت(عليهمالسلام) و القرآن الكريم
٤٥٩ ص
(٢٣٨)
17 تفسير سوره حجرات
٤٦٠ ص
(٢٣٩)
18 التأويل فى مختلف المذاهب و الآراء
٤٦٠ ص
(٢٤٠)
19 آراء الشيخ المفيد حول تحريف القرآن و نزوله الدفعى
٤٦٠ ص
(٢٤١)
20 تنزيه انبياء
٤٦١ ص
(٢٤٢)
21 معارف قرآنى
٤٦٤ ص
(٢٤٣)
22 التفسير الوسيط
٤٦٦ ص
(٢٤٤)
23 رساله نسخ
٤٦٦ ص
(٢٤٥)
24 ترجمه قرآن
٤٦٧ ص
(٢٤٦)
25 تناسب آيات
٤٦٧ ص
(٢٤٧)
26 تفكروا فى عظمه خلق الله
٤٧١ ص
(٢٤٨)
27 سلسله درسهاى تفسيرى موضوعى، معارفى از قرآن
٤٧١ ص
(٢٤٩)
گزيدهاى از پيامهاى تسليت
٤٨٥ ص
(٢٥٠)
كتابنامه
٤٩٣ ص
(٢٥١)
فهرست آيات و روايات
٤٩٩ ص
(٢٥٢)
فهرست آيات
٤٩٩ ص
(٢٥٣)
روايات
٥١٧ ص
(٢٥٤)
نمايه
٥٢١ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص

معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٥٠٤ - فهرست آيات

شَهِيداً (١٥٩) ١٥٤

مائده (٥)

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَة وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَة وَالْمَوْقُوذَة وَالْمُتَرَدِّيَة وَالنَّطِيحَة وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَة غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (٣) ٣١٤

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الآخِرَة مِنَ الْخَاسِرِينَ (٥) ٢٩٨

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَة وَجَاهِدُواْ فِى سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣٥) ٢٩١

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَة فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٣٨) ٣٢٣

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَة غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ‌

مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَة وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤) ١٤٧

رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ... (٩٠) ٢٤١

انعام (٦)

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ (٩) ٧٤