رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٥٩ - (٥٠) < قاعدة فى هدم قاعدة المشائين فى العكس >

يصحّ بعض ب ج. فنفرضه شيئا معيّنا، و ليكن هو د. فد[١] هو ب و هو ج، فشي‌ء ممّا يوصف بج يوصف بب، و قد قيل: لا شي‌ء من ج ب بالضرورة. ثمّ الموجبة الكلّيّة و الجزئيّة يثبتون‌[٢] عكسيهما[٣] بالافتراض، و قد يثبتونهما بالخلف، و الخلف يبتنى‌[٤] تارة اخرى على الافتراض. فانّ الخلف فيهما ابتناؤه على عكس السالبة، و فى السالبة لا بدّ من الافتراض على ما ذكرناه،[٥] و الافتراض بعينه هو الشكل الثالث، اذ يطلبون شيئا يحمل عليه الجيميّة و البائيّة مثلا. ثمّ يثبتون‌[٦] الشكل الثالث بردّه الى الاوّل بالعكس، فيدور البيان. و يلزم منه تبيين الشي‌ء بما مبيّن‌[٧] به. ثمّ الخلف فى العكس استعماله غير مطبوع، فانّ الخلف من القياسات المركّبة. و من لم يعرف القياسات و استنتاجها، ان كفته‌[٨] سلامة القريحة فى معرفة صحّة قياسيّة،[٩] فليقنع بذلك فى جميع المطالب العلميّة؛ فلا يحتاج الى تطويل فى قياس الخلف. و لست انكر انّ الانسان ينتفع بالخلف و يعرف صحّته، و ان لم يعرف‌[١٠] كونه مركّبا من قياسين- اقترانىّ و استثنائىّ- و لم يطّلع على تفاصيل احكامه. و انّ الخلف يعرف منه‌[١١] و يتبيّن به صحّة العكوس التى‌[١٢] ذكروها، و لكن عن التطويل فى مثل‌[١٣] هذه الأشياء استغناء.

ثمّ انّ الخلف غير كاف فى أن يتبيّن‌[١٤] انّ هذا هو العكس لا غير؛ فانّ من‌

[١] قد: فدال‌H فذاك‌E

[٢] يثبتون: يبينون‌HF

[٣] عكسيهماERI عكسهماTMF عكساهماH

[٤] و الخلف يبتنى‌RI : فيبتنى‌T -F و فى نسخة« و الخلف يبتنى»FaMaTa

[٥] ذكرناه: ذكرناHE

[٦] يثبتون: يبينون‌M

[٧] مبين‌T : بين‌HF بين‌M تبين‌ERI

[٨] ان كفته‌TEMF : كفاه‌H لن يكفيه‌R ان كيفيه‌I

[٩] قياسية:

باسيته‌M

[١٠] و ان لم يعرف‌TRMF : و ان لم يعلم‌HEI

[١١] منه:-R

[١٢] العكوس التى: العكس الذى‌R

[١٣] مثل‌HERI :-TMF

[١٤] يتبين‌TF : يبين‌H -I