رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٤ - (٢٥) دقيقة اشراقية < فى السلب >

قياس واحد. و القضيّة اذا صارت جزء القياس تسمّى‌[١] مقدّمة. و لا بدّ من اشتراك مقدّمتى الاقترانىّ فى شي‌ء يسمّى الحدّ الاوسط. و كلّ واحد من موضوع المقدّمة[٢] و محمولها يسمّى حدّا. و الشركة لا بدّ و ان تقع فى محمول احداهما و موضوع الأخرى، أو موضوعهما أو محمولهما. و غير الاوسط من الحدّين يسمّى طرفا.

و النتيجة نحصل من الطرفين و ينحذف‌[٣] الاوسط. و اذا كان الحدّ المتكرّر- اعنى الاوسط[٤]- موضوع المقدّمة الاولى و محمول الثانية، فهو السياق البعيد الذى‌[٥] لا يتفطّن لقياسيّته من نفسه، فحذف. و التامّ من الاقترانيّات ما يكون الاوسط محمول الاولى‌[٦] فيه و موضوع الثانية، و هو السياق الاتمّ. و هاهنا:

(٢٥) دقيقة اشراقيّة (فى السلب.)

اعلم انّ الفرق بين السلب اذا كان فى القضيّة الموجبة،[٧] و بين السلب اذا كان قاطعا للنسبة الايجابيّة، هو انّ الاوّل لا يصحّ‌[٨] على المعدوم، اذ لا بدّ للاثبات من ان يكون على ثابت بخلاف الثانى، فانّ النفى يجوز عن المنفىّ.[٩] و لكنّ هذا الفرق انّما يكون فى الشخصيّات لا فى القضايا المحيطة و جملة المحصورات. فانّك اذا قلت «كلّ انسان هو غير حجر» أو «لا شي‌ء من الانسان بحجر» هو[١٠] حكم على كلّ واحد واحد[١١] من الموصوفات بالانسانيّة فيهما، و السلب انّما هو للحجريّة. فلا بدّ و ان تكون الموصوفات بالانسانيّة متحقّقة[١٢] حتّى يصحّ ان تكون موصوفة بها. فاذا زال الفرق، فنجعل‌

[١] تسمى: فهي‌R

[٢] المقدمة: القضيةH

[٣] و ينحذف: و ليحذف‌T

[٤] الاوسط:

الوسطTF

[٥] الذى:-E

[٦] الاولى: المقدمة الاولى‌T

[٧] الموجبة:-E

[٨] يصح: يقع‌H

[٩] عن المنفى‌HRI : على المنفى‌THaEMF ، و فى اكثر النسخ« عن المنفى»TaMaFa

[١٠] هو: فهوR

[١١] كل واحد واحدHaRMF : واحد واحدT كل واحدHEI

[١٢] متحققة: اى فى الخارج او فى الذهن‌Tu