رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٠ - (١٥) قاعدة اشراقية < فى هدم قاعدة المشائين فى التعريفات >

الاسم الّا لمجموع لوازم تصوّره. ثمّ انّ كلّ واحد من الماء مثلا او الهواء اذا ثبت‌[١] انّ له اجزاء[٢] غير محسوسة، ينكرها بعض الناس؛ فتلك الاجزاء عندهم لا مدخل لها فيما يفهمون منه. و كلّ حقيقة جرميّة- اذا كان الجسم احد اجزائها و حاله كما سبق- فما تصوّر الناس منها الّا امورا ظاهرة عندهم هى المقصودة[٣] بالتسمية[٤] للواضع و لهم.[٥] فاذا كان حال المحسوسات كذا، فكيف حال ما لا يحسّ شى‌ء منه أصلا، ثمّ انّ الانسان اذا كان له شى‌ء به تحقّقت انسانيّته، و هو مجهول للعامّة و الخاصّة من المشّائين حيث جعلوا حدّه «الحيوان الناطق» و استعداد النطق عرضىّ‌[٦] تابع للحقيقة، و النفس- التى هى مبدأ هذه الأشياء- لا تعلم الّا باللوازم و العوارض و لا اقرب الى الانسان من نفسه، و حاله كذا فكيف يكون حال غيره‌[٧] على انّا نذكر[٨] فيه ما يجب؟

(١٥) قاعدة اشراقيّة (فى هدم قاعدة المشّائين فى التعريفات)

سلّم المشّاؤون انّ الشي‌ء يذكر فى حدّه الذاتىّ العامّ و الخاصّ. فالذّاتى العامّ- الذى ليس بجزء لذاتي عامّ آخر- للحقيقة الكلّيّة التى يتغيّر[٩] بها جواب «ما هو؟» يسمّى‌[١٠] الجنس، و الذاتيّ الخاصّ بالشي‌ء سمّوه فصلّا. و لهذين نظم فى التعريف غير هذا قد ذكرناه‌[١١] فى مواضع اخرى من كتبنا.[١٢] ثمّ سلّموا[١٣] انّ المجهول لا يتوصّل اليه الّا من المعلوم، فالذّاتى الخاصّ للشى‌ء ليس بمعهود لمن بجهله فى موضع آخر. فانّه ان عهد

[١] ثبت‌TERI : اثبت‌TMF .

[٢] اجزاء: جزءاT .

[٣] المقصودةHEMR : المقصودTFI .

[٤] بالتسمية: للتسميةF .

[٥] و لهم‌HERI :-TMF

[٦] عرضى: عرض‌I .

[٧]. ١٠ حال غيره: اى من الجواهر العقيلةTu .

[٨] نذكر: اى فى الفصل الثالث من المقالة الثالثةT .

[٩] يتغير: يتفسرT .

[١٠] يسمى: سمواT .

[١١] قد ذكرناه: و قد ذكرناM .

[١٢] كتبنا: كتابناR .

[١٣] سلموا: ان سلمواT .