و الصدّيقين و الشهداء، فقد وفّق للإسلام و تصديق الرسل و التمسّك بالكتاب و العمل بما أمر اللّه به و الانزجار عمّا زجره عنه، و اتّباع منهج النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و منهاج الخلفاء الأربعة من بعده و كلّ عبد للّه صالح. و كلّ ذلك من الصراط المستقيم‌[١].

تفسير صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌

و هذا تبيين للصراط المستقيم الذي يبتغي العبد الاهتداء إليه و التداوم عليه. ألا و هو سبيل الطاعة المؤدّي إلى الهداية و شمول العناية الإلهيّة الكبرى. وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً. ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ عَلِيماً[٢].

وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبِيتاً. وَ إِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً. وَ لَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً[٣].

نعم، عاقبة الطاعة و الاستسلام للّه تعالى، هو الاهتداء إلى معالم الهداية و شمول العناية، الكافلة لسعادة الدارين.

و هي الطريقة الوسطى لا غلوّ فيها و لا تقصير:

لا غلوّ يستجلب السخط من اللّه‌ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى‌[٤]. وَ لكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ‌[٥].

و لا تقصير يوجب الضلال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِ‌ ... وَ مَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ‌[٦].

وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ‌[٧].

و جاء في الروايات تفسير الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌ بالنبيّين و بالذين اتّبعوا الدين الحنيف، مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً. و الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ‌ باليهود الذين غلوا في دينهم و حادوا عن الطريقة الوسطى.

[١] راجع: الطبري: ١/ ١١٠، و نقله ابن كثير في التفسير ١: ٣٠.

[٢] النساء ٤: ٦٩- ٧٠.

[٣] النساء ٤: ٦٦- ٦٨.

[٤] طه ٢٠: ٨١.

[٥] النحل ١٦: ١٠٦.

[٦] الممتحنة ٦٠: ١.

[٧] البقرة ٢: ١٠٨.