[١/ ٦٢٢] قال جلال الدين السيوطي: أخرج ابن ماجة بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما حسدتكم اليهود على شي‌ء ما حسدتكم على آمين، فأكثروا من قول: آمين!»[٢].

قال ابن كثير: و في إسناده طلحة بن عمرو، و هو ضعيف‌[٣].

[١/ ٦٢٣] و أيضا أخرج ابن ماجة بإسناده إلى عليّ عليه السّلام قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذا قال:

وَ لَا الضَّالِّينَ‌ قال: «آمين».

جاء في الهامش: و في الزوائد: في سنده ابن أبي ليلى، و ضعّفه الجمهور[٤].

[١/ ٦٢٤] و قال السيوطي أيضا: و أخرج الطبراني في الدعاء و ابن عدي و ابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «آمين، خاتم ربّ العالمين على لسان عباده المؤمنين»[٥] و في حديث أبي مصبّح المقرائي التالي ما يبيّن معنى الخاتميّة هذه:

[١/ ٦٢٥] أخرج أبو داود بإسناده إلى أبي مصبّح المقرائيّ قال: كنّا نجلس إلى أبي زهير النميري و كان من الصحابة، فيحدّث أحسن الحديث، فإذا دعا الرجل منّا بدعاء قال: اختمه «بآمين» فإنّ آمين مثل الطابع على الصحيفة. قال أبو زهير: أ لا أخبركم عن ذلك؟ خرجنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ذات ليلة، فأتينا على رجل قد ألحّ في المسألة، فوقف النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يسمع منه، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

«أوجب إن ختم» فقال له رجل من القوم: بأي شي‌ء يختم؟ قال: «بآمين، فإنّه إن ختم بآمين فقد أوجب!» فانصرف الرجل الذي سأل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فأتى الرجل فقال: اختم يا فلان بآمين، و أبشر![٦]

[١/ ٦٢٦] و أخرج أبو يعلى في مسنده و ابن مردويه بسند جيّد عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إذا قال الإمام‌ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌ قال الذين خلفه: آمين، التقت من أهل السماء و أهل الأرض، و من لم يقل: آمين كمثل رجل غزا مع قوم فاقترعوا سهامهم و لم يخرج سهمه فقال: ما لسهمي لم يخرج؟ قال: إنّك لم تقل: آمين»[٧].

[١] ابن ماجة ١: ٢٧٨/ ٨٥٣، باب الجهر بآمين.

[٢] الدرّ ١: ٤٤، و راجع: ابن ماجة ١: ٢٧٩/ ٨٥٧، باب الجهر بآمين.

[٣] ابن كثير ١: ٣٤.

[٤] ابن ماجة ١: ٢٧٨/ ٨٥٤.

[٥] الدرّ ١: ٤٤؛ الكامل ٦: ٤٤٠؛ كنز العمّال ١: ٥٥٩/ ٢٥١٢.

[٦] أبو داود ١: ٢١٣/ ٩٣٨، باب التأمين وراء الإمام.

[٧] الدرّ ١: ٤٣؛ أبو يعلى ١١: ٢٩٦/ ٦٤١١؛ مجمع الزوائد ٢: ١١٣.