التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٨٠ - قراءة ملك يوم الدين

و الأغرب أنّ جلال الدّين السيوطي أخرج في الدرّ المنثور أحاديث نسبها إلى إخراج ابن أبي داود، و فيها:

[١/ ١٠٨] أنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قرأ: ملك يوم الدّين![١] ... و هي بعينها التي أخرجناها من كتاب المصاحف و كلّها: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. و لعلّ النسخة التي كانت بيد السيوطي كانت مشوّهة! و دليلا على التشويش في نقل السيوطي:

[١/ ١٠٩] أنّه أخرج عنه عن أنس، قال: صلّيت خلف النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أبي بكر و عمر و عثمان و علي، كلّهم كان يقرأ: ملك يوم الدّين‌[٢].

[١/ ١١٠] في حين أنّ المتّقي الهندي أخرجه عنه بنفس الإسناد، و فيه: كلّهم كان يقرأ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌[٣]. و هو الصحيح المطابق لنصّ ابن أبي داود[٤].

*** نعم [١/ ١١١] جاء في حديث عائشة أنّها وصفت خروج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم للاستسقاء و قال في دعائه: الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ملك يوم الدين ...».

قال أبو داود: و هذا حديث غريب، إسناده جيّد. أهل المدينة يقرءون: «ملك يوم الدّين».

و إنّ هذا الحديث حجّة لهم‌[٥].

لكن الكلام فيه كالكلام في حديث امّ سلمة، كان وجه الكلام إلى بيان فعل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حين خروجه لصلاة الاستسقاء، غير أنّ الراوي قرأ الآية حسب معهوده الخاصّ من غير التفات إلى إرادة إسناد هذه القراءة بالذات إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

هذا ... و لعلّ سهوا وقع في رواية أبي داود!

[١/ ١١٢] فقد أخرج الحاكم هذا الحديث بنفس الإسناد، و فيه: «ثمّ قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ...» بالألف. قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه‌[٦].

و أخرجه البيهقي من طريق الحاكم، لكنّه أثبت النصّ وفق ما أخرجه أبو داود في كتاب‌

[١] الدرّ ١: ٣٦.

[٢] المصدر.

[٣] كنز العمّال ٢: ٦٠٩/ ٤٨٧٦.

[٤] راجع: المصاحف: ٩٣.

[٥] أبو داود ١: ٢٦١/ ١١٧٣.

[٦] الحاكم ١: ٣٢٨.