[١/ ١٣٦] و أخرج مالك في الموطأ و سفيان بن عيينة في تفسيره و أبو عبيد في فضائله و ابن أبي شيبة و أحمد في مسنده و البخاري في جزء القراءة و مسلم في صحيحه و أبو داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجة و ابن جرير و ابن الأنباري في المصاحف و ابن حبّان و الدارقطني و البيهقي في السنن عن أبي السائب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من صلّى صلاة لم يقرأ فيها بامّ القرآن فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج ثلاث مرّات. غير تامّ». قال أبو السائب: فقلت: يا أبا هريرة إنّي أحيانا أكون وراء الإمام ... فغمز ذراعي و قال: اقرأ بها يا فارسي في نفسك، فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: قال اللّه عزّ و جلّ: «قسمت الصلاة بيني و بين عبدي نصفين، فنصفها لي، و نصفها لعبدي، و لعبدي ما سأل» قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «اقرءوا ... يقول العبد الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ فيقول اللّه: حمدني عبدي. و يقول العبد: الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ فيقول اللّه: أثنى عليّ عبدي. و يقول العبد:

مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌ فيقول اللّه مجّدني عبدي، و يقول العبد: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ فيقول اللّه:

هذا بيني و بين عبدي، أوّلها لي و آخرها لعبدي و له ما سأل. و يقول العبد: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌ فيقول اللّه: هذا لعبدي و لعبدي ما سأل»[٢].

[١/ ١٣٧] و أخرج الطبري عن صالح بن مسمار المروزي، عن زيد بن الحباب، عن عنبسة بن سعيد، عن مطرف بن طريف، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «قال اللّه عزّ و جلّ: قسّمت الصلاة بيني و بين عبدي نصفين و له ما سأل، فإذا قال العبد: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، قال اللّه: حمدني عبدي، و إذا قال: الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، قال: أثنى عليّ عبدي، و إذا قال: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، قال: مجّدني عبدي، قال: هذا لي‌

[١] الدرّ ١: ٢٥؛ الشعب ٢: ٤٤٧/ ٢٣٦٢، باب ١٩( في فضائل السور).

[٢] الدرّ ١: ١٨؛ الموطأ ١: ٨٤- ٨٥/ ٣٩، باب ٩؛ فضائل القرآن: ١١٩/ ١٣- ٣٣؛ المصنّف ١: ٣٩٦/ ٢، باب ١٣٤؛ مسند أحمد ٢:

٢٨٥؛ مسلم ٢: ٩؛ أبو داود ١: ١٨٩/ ٨٢١؛ الترمذي ٤: ٢٦٩- ٢٧٠/ ٤٠٢٧، و قال: هذا حديث حسن؛ النسائي ١:

٣١٦/ ٩٨١؛ ابن ماجة ٢: ١٢٤٣- ١٢٤٤/ ٣٧٨٤؛ الطبري ١: ١٢٧/ ١٨٢؛ ابن حبّان ٥: ٨٤/ ١٧٨٤؛ الدارقطني ١: ٣٠٩- ٣١٠؛ البيهقي ٢: ٣٨؛ ابن كثير ١: ١٢.