[م/ ٤٢] و عن الإمام أبي الحسن الكاظم عليه السّلام في قوله تعالى: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ»[١]، قال: هو الإمام‌[٢].

[م/ ٤٣] و سأل جابر بن عبد اللّه الأنصاري الإمام أبا جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام عن الآية، فقال: «أولو العلم، الأنبياء و الأوصياء و هم قيام بالقسط. ثمّ قال: و القسط هو العدل في الظاهر، و العدل في الباطن أمير المؤمنين عليه السّلام»[٣].

و من ثمّ كان تأويل الميزان بالإمام أمير المؤمنين عليه السّلام، لكونه معيارا لتمييز الحقّ عن الباطل.

[م/ ٤٤] و قد صرّح بذلك الإمام الصادق عليه السّلام قال: «الميزان أمير المؤمنين عليه السّلام»[٤].

[م/ ٤٥] و في الحديث: «لأنّا حجّة المعبود، و ترجمان وحيه، و عيبة علمه، و ميزان قسطه»[٥].

[م/ ٤٦] و في زيارة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام تقول: «السّلام على ميزان الأعمال»[٦].

[م/ ٤٧] و في زيارة أخرى: «أشهد أنّك حجّة اللّه بعد نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و عيبة علمه، و ميزان قسطه، و مصباح نوره»[٧].

[م/ ٤٨] و في ثالثة: «يا ميزان يوم الحساب»[٨].

[م/ ٤٩] و في ذلك سئل الإمام أحمد بن حنبل عن الحديث الذي يروى: أنّ عليّا عليه السّلام قال: «أنا قسيم النار»؟ فقال أحمد: و ما تنكرون من ذا؟ أ ليس روّينا أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال لعليّ: «لا يحبّك إلّا مؤمن و لا يبغضك إلّا منافق»؟ قالوا: بلى. قال: فأين المؤمن؟ قالوا: في الجنّة. قال: و أين المنافق؟

قالوا: في النار. قال أحمد: فعليّ قسيم النار»[٩].

فالإمام أمير المؤمنين- عليه صلوات المصلّين- هو الفاروق الأكبر الذي يفرّق به بين أصحاب النعيم و أصحاب الجحيم.

قال الإمام شهاب الدين ابن حجر الهيثمي:

[م/ ٥٠] أخرج الديلمي بإسناده إلى أبي سعيد الخدري عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في قوله تعالى:

[١] آل عمران ٣: ١٨.

[٢] العيّاشي ١: ١٨٩/ ١٩.

[٣] المصدر: ١٨٨- ١٨٩/ ١٨.

[٤] تأويل الآيات ٢: ٦٣٣/ ٥.

[٥] البحار ٢٦: ٢٥٩/ ٣٦.

[٦] المصدر ٩٧: ٢٨٧/ ١٨.

[٧] المصدر: ٣٤٢/ ٣٢.

[٨] المصدر: ٣٧٤/ ٩.

[٩] طبقات الحنابلة ١: ٣٢٠.( الإمام الصادق و المذاهب الأربعة- أسد حيدر ٤: ٥٠٣).