حدّثني شيخ بعبّادان، فصرت إليه. فأخذ بيدي فأدخلني بيتا، فإذا فيه قوم من المتصوّفة و معهم شيخ، فقال: هذا الشيخ حدّثني. فقلت: يا شيخ، من حدّثك؟ فقال: لم يحدّثني أحد، و لكنّا رأينا الناس قد رغبوا عن القرآن، فوضعنا لهم هذا الحديث، ليصرفوا وجوههم إلى القرآن‌[١].

و روى ابن أبي داود في كتاب «فضائل القرآن» من طريق محمّد بن عاصم قال: حدّثنا شبابة بن سوّار[٢] عن مخلد بن عبد الواحد عن عليّ بن زيد و عطاء عن زرّ بن حبيش عن أبيّ بن كعب ...

و ساق الحديث كما سبق. و رواه الخطيب عن ابن رزقويه عن ابن السماك عن عبد اللّه بن روح المدائني عن شبابة.

قال جلال الدين السيوطي: و من طرقه الباطلة: طريق هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة عن أبيّ بن كعب‌[٣].

و أخرجه ابن عديّ- في الكامل- قال: هارون بن كثير، شيخ ليس بمعروف. روى عن زيد ابن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة الباهلي عن أبيّ بن كعب عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فضائل القرآن سورة سورة، حدّث بذلك عنه سلّام الطويل‌[٤] بطوله.

و رواه إبراهيم بن شريك الآمدي عن أحمد بن يونس‌[٥] عنه.

و رواه عن هارون بن كثير، القاسم بن حكم العرني‌[٦] بطوله سورة سورة.

و رواه عن هارون، يوسف بن عطيّة الكوفي‌[٧]- لا البصري- بعضه.

قال: و هارون، غير معروف، و لم يحدّث به عن زيد بن أسلم غيره. و هذا الحديث غير محفوظ

[١] الموضوعات ١: ٢٣٩- ٢٤١.

[٢] المدائني أصله من خراسان. ثقة حافظ.( تقريب التهذيب ١: ٣٤٥/ ٦).

[٣] اللئالي المصنوعة ١: ٢٢٧.

[٤] هو: سلّام بن سلم، و يقال: ابن سليم التميمي السعدي الخراساني ثمّ المدائني، و يلقّب بالطويل. قال أحمد: منكر الحديث. و قال ابن معين: ضعيف، ليس بشي‌ء. لا يكتب حديثه. و قال النسائي: متروك.( ميزان الاعتدال ٢: ١٧٥/ ٣٣٤٣).

[٥] هو: أحمد بن عبد اللّه بن يونس الكوفي. ثقة حافظ.( تقريب التهذيب ١: ١٩/ ٧٤).

[٦] هو: القاسم بن الحكم بن الكثير العرني أبو أحمد الكوفي، قاضي همدان. صدوق، فيه لين( المصدر ١: ١١٦/ ١١).

[٧] الباهلي الورّاق. قال الفلّاس: هو أكذب من الصفّار. و قال الدارقطني: ضعيف.( المغني في الضعفاء ٢: ٧٦٣/ ٧٢٤٥).