[١/ ٣٩٤] و روى الديلمي: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال لبعض كتّابه: «ألق الدواة، و حرّف القلم، و انصب الباء، و فرّق السين. و لا تغوّر الميم، و حسّن «اللّه»، و مدّ «الرحمن»، و جوّد «الرحيم» وضع قلمك على أذنك اليسرى، فإنّه أذكر لك»[٢].

[١/ ٣٩٥] و أخرج الخطيب في الجامع عن الزهري قال: نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن تمدّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌[٣] أي تمدّ الباء إلى الميم من غير تضريس السين بينهما كما في الحديث الآتي.

[١/ ٣٩٦] أخرج السلفي في جزء له عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «لا تمدّ الباء إلى الميم حتّى ترفع السين»[٤].

[١/ ٣٩٧] و أخرج الديلمي في مسند الفردوس و ابن عساكر في تاريخ دمشق عن زيد بن ثابت قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إذا كتبت‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ فبيّن السين فيه»[٥].

[١/ ٣٩٨] و أخرج الخطيب و ابن أشتة في المصاحف عن محمّد بن سيرين: أنّه كان يكره أن يمدّ الباء إلى الميم حتّى يكتب السين‌[٦].

[١/ ٣٩٩] و أخرج الخطيب عن مطر الورّاق قال: كان معاوية بن أبي سفيان كاتب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فأمره أن يجمع بين حروف الباء و السين، ثمّ يمدّه إلى الميم، ثمّ يجمع حروف اللّه، الرحمن، الرحيم، و لا يمدّ شيئا من أسماء اللّه في كتابه، و لا قراءته‌[٧].

[١/ ٤٠٠] و في تفسير البغوي: كان عمر بن عبد العزيز يقول لكتّابه: طوّلوا الباء و أظهروا السين و فرّجوا بينهما و دوّروا الميم تعظيما لكتاب اللّه عزّ و جلّ‌[٨].

[١/ ٤٠١] و أخرج ابن سعد في طبقاته عن جويريّة بنت أسماء أنّ عمر بن عبد العزيز عزل كاتبا

[١] المصدر/ ٢٩٥٦٣.

[٢] المصدر: ٣١٤/ ٢٩٥٦٦، و راجع: منية المريد للشهيد السعيد زين الدين العاملي: ٢٠٣- ٢٠٤، الخامس عشر من آداب الكتابة؛ الفردوس بمأثور الخطاب ٥: ٣٩٤/ ٨٥٣٣.

[٣] الدرّ ١: ٢٧؛ الجامع ١: ٤١١/ ٥٥٣.

[٤] الدرّ ١: ٢٧.

[٥] الدرّ ١: ٢٨؛ فردوس الأخبار ١: ٣٤٤/ ١٠٩٦؛ ابن عساكر ١٦: ٦/ ١٨٥٩.

[٦] الدرّ ١: ٢٧؛ الجامع ١: ٤٠٨- ٤٠٩/ ٥٥٠.

[٧] الدرّ ١: ٢٨؛ الجامع ١: ٤١٢- ٤١٣/ ٥٥٥.

[٨] البغوى ١: ٧٠؛ أبو الفتوح ١: ٥٢.