[١/ ١٣٨] و أخرج ابن الضريس في فضائل القرآن و البيهقي في الشعب عن أنس عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «إنّ اللّه أعطاني فيما منّ به عليّ، أنّي أعطيتك فاتحة الكتاب. و هي من كنوز عرشي، ثمّ قسمتها بيني و بينك نصفين»[٢].

[١/ ١٣٩] و أخرج الطبراني في الأوسط عن ابيّ بن كعب قال: قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فاتحة الكتاب ثمّ قال: «قال ربّكم: ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات. ثلاث لي، و ثلاث لك، و واحدة بيني و بينك.

فأمّا التي لي ف الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌ و التي بيني و بينك‌ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ منك العبادة و عليّ العون لك. و أمّا التي لك‌ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌[٣].

[١/ ١٤٠] و أخرج الدارميّ و الترمذي و حسّنه و النسائي و عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند و ابن الضريس في فضائل القرآن و ابن جرير و ابن خزيمة و الحاكم و صحّحه من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن ابيّ بن كعب قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما أنزل اللّه في التوراة، و لا في الإنجيل، و لا في الزبور، و لا في الفرقان، مثل امّ القرآن. و هي السبع المثاني و القرآن العظيم الذي اوتيت، و هي مقسومة بيني و بين عبدي، و لعبدي ما سأل»[٤].

[١/ ١٤١] و في صحيح مسلم من حديث العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «يقول اللّه تعالى: قسمت الصلاة بيني و بين عبدي نصفين فنصفها لي و نصفها لعبدي و لعبدي ما سأل، فإذا قال العبد الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ قال اللّه: حمدني عبدي، و إذا قال‌ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ قال اللّه: أثنى عليّ عبدي. و إذا قال: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌ قال اللّه: مجّدني عبدي- و قال مرّة: فوّض إليّ عبدي- و إذا قال: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‌ قال: هذا بيني و بين‌

[١] الدرّ ١: ١٩؛ الطبري ١: ١٢٨/ ١٨٣؛ ابن أبي حاتم ١: ٢٨/ ١٩. و فيه:« مدحني عبدي» بدل« حمدني عبدي». من دون زيادة قوله:« ثمّ قال: هذا لي و له ما بقي»؛ البغوي ١: ٧٩، رواه مطوّلا؛ كنز العمّال ٧: ٢٨٨- ٢٨٩/ ١٨٩٢٠.

[٢] الدرّ ١: ١٦؛ الشعب ٢: ٤٤٨/ ٢٣٦٣؛ كنز العمّال ١: ٥٥٨/ ٢٥٠٦.

[٣] الدرّ ١: ١٩؛ الأوسط ٦: ٢٧٩- ٢٨٠؛ مجمع الزوائد ٢: ١١٢.

[٤] الدرّ ١: ١٣؛ الدارمي ٢: ٤٤٦؛ الترمذي ٤: ٣٦٠/ ٥١٣١؛ سنن النسائي ٢: ١٣٩؛ الطبري ٨: ٧٨، بعد حديث رقم ١٦١٣٢؛ ابن خزيمة ١: ٢٥٢؛ الحاكم ١: ٥٥٨.