ذكر الإمام الحافظ محمّد بن حبّان بن أحمد، أبو حاتم التميمي البستي (المتوفّى سنة ٣٥٤) في كتابه الذي وضعه لبيان المجروحين من المحدّثين و الضعفاء و المتروكين، أنواعا من الجرح في الضعفاء، نذكرها بتلخيص:

النوع الأوّل، ما وضعه الزنادقة ممّن لا يؤمن باللّه و لا باليوم الآخر، كانوا يدخلون المدن و يتشبّهون بأهل العلم و يضعون الحديث على العلماء ليوقعوا الشكّ في قلوب الناس. و ربما سمع الثقات منهم ما يروون فيؤدّونها إلى من بعدهم، فوقعت في أيدي الناس حتّى تداولوها يدا بيد.

قال ابن لهيعة[١]: دخلت على شيخ و هو يبكي فقلت: ما يبكيك؟ قال: وضعت أربعمائة حديث أدخلتها في برنامج الناس، فلا أدري كيف أصنع!

قال يحيى بن عبد اللّه بن بكير[٢]: سمعت الليث ابن سعد[٣] يقول: قدم علينا شيخ من الإسكندريّة يروي عن نافع- و نافع يومئذ حيّ- فأتيناه فكتبنا عنه فنداقين‌[٤] عن نافع، فلمّا خرج الشيخ أرسلنا بالفنداقين إلى نافع فما عرف منها حديثا واحدا. قال أصحابه: ينبغي أن يكون هذا من الشياطين الذين حسبوا[٥].

و ذكر القرطبي أنّ قوما من الزنادقة مثل: المغيرة بن سعيد الكوفي و محمّد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة و غيرهما، وضعوا أحاديث و حدّثوا بها ليوقعوا بذلك الشكّ في قلوب الناس.

فممّا رواه محمّد بن سعيد عن أنس بن مالك في قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أنا خاتم الأنبياء لا نبيّ بعدي»: إلّا ما شاء اللّه.

فزاد هذا الاستثناء، لما كان يدعو إليه من الإلحاد و الزندقة[٦].

[١] هو: عبد اللّه بن لهيعة أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي. قال أبو داود عن أحمد: و من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه و ضبطه و إتقانه.( تهذيب التهذيب ٥: ٣٧٥/ ٦٤٨).

[٢] هو أبو زكريّا المصري الحافظ و قد ينسب إلى جدّه. ذكره ابن حبّان في الثقات( ١٥٤- ٢٣١). قال ابن عديّ: كان جار الليث بن سعد، هو أثبت الناس فيه. و عنده عن الليث ما ليس عند أحد.( تهذيب التهذيب ١١: ٢٣٨/ ٣٨٧).

[٣] هو: الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث الإمام المصري الشهير أصله من أصبهان. قال ابن سعد: كان قد اشتغل بالفتوى في زمانه و كان ثقة كثير الحديث صحيحا و كان سربا من الرجال نبيلا سخيّا. و قال أحمد: ليس لأهل مصر أصحّ حديثا من ليث.( تهذيب التهذيب ٨: ٤٦١/ ٨٣٢).

[٤] الفنداق: صحيفة الحساب: الدفتر.

[٥] أي رجموا بالحسبانة و هي الصاعقة.

[٦] القرطبي ١: ٧٨.