فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٠٦ - اجاره مربوط به امور واجب، مستحب، حرام و مكروه

١١٢- اگر زنى كه شوهر ندارد براى شير دادن به بچّه يا براى خدمتگذارى اجير شود و بعد از آن شوهر كند، چنانچه حق موجر با حق شوهر معارضه نمايد، حق موجر مقدّم مى‌باشد؛ وچنانچه نزديكى شوهر با آن زن به حال طفلى كه زن بايد او را شير بدهد مضرّ باشد، نبايد شوهر با او نزديكى كند؛ و در صورتى كه بر خلاف اين وظيفه عمل كند، بايد او را از نزديكى كردن منع نمايند.

١١٣- در صحّت اجاره زن مُرضعة- زن شير دهنده- فرقى نيست كه طفل از اول معيّن باشد يا از اول معيّن نباشد، بلكه پس از عقد معيّن شود، و نيز فرقى نيست كه اجير كسى باشد كه خودش بچّه را شير بدهد يا قرار بگذارند كه شير دادن در ذمّه او باشد كه پس از اجاره مرضعة معيّن شود، پس اگر طفل يا مباشرت مرضعة در عقد اجاره معيّن باشد و بعد يكى از آن دو فوت كند، اجاره باطل مى‌شود؛ اما اگر طفل كلّى- غير معيّن- باشد و يا اجير شير دادن را بر ذمّه گرفته باشد و بعد يكى از آن دو فوت كند، اجاره باطل نمى‌گردد؛ مگر اينكه طفل يا مرضعه ديگر يافت نشود.

اجاره مربوط به امور واجب، مستحب، حرام و مكروه:

١١٤- اجير شدن و اخذ اجرت براى انجام واجب كفايى اشكال ندارد، چه به عنوان حفظ نظام و برآوردن حاجت مردم باشد- مانند انواع مشاغل- و چه به عنوان عمل خاص واجب كفايى باشد، مانند تجهيز ميّت، اعم از غسل، كفن، نماز و دفن.

١١٥- اجير شدن و اخذ اجرت براى آموزش مقدار واجب از اصول و فروع دين و تعليم مقدار واجب از قرآن- مثل حمد و سوره- و گفتن اذان جائز است، و نيز اجير شدن و اخذ اجرت براى آموزش فقه، حديث، علوم ادبيات و تعليم قرآن و سائر آموزشهاى مستحب و مباح جائز مى‌باشد.

١١٦- اجير شدن براى نيابت از غير- چه آن غير زنده باشد و چه مرده- در چيزهايى كه نيابت در آنها مشروع است، اشكال ندارد.

١١٧- بنابر احتياط اجير شدن و اخذ اجرت براى انجام واجبات عينيّه مانند نماز يوميّه- كه بالأصالة واجب است- جائز نيست.