فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٣ - ٨ - تكسب به وسيله ظروف ذيل

يا مُردار خون جهنده‌دار به جهت استعمال در خوردن و آشاميدن از آن ظرف يا براى استعمال در وضوء و غسل و انجام كارهايى كه طهارت در آنها شرط است، حرام و باطل مى‌باشد؛ ولى خريد و فروش و ساخت و اجرت بر ساخت آن براى استعمال در كارهايى كه طهارت در آنها شرط نيست جائز است.

٤٧- خريد و فروش و ساخت و اجرت بر ساخت ظروف طلا و نقره براى استعمال در خوردن و آشاميدن يا براى استعمال در وضوء و غسل حرام است؛ ولى خريد و فروش و ساخت و اجرت بر ساخت آنها به قصد استفاده حلال- مثلًا براى نگهدارى و يا براى استعمال در كارى غير از خوردن و آشاميدن و وضوء و غسل- حرام نيست.

٤٨- خريد و فروش و ساخت و اجرت بر ساخت ظروف طلا و نقره ممزوج، به عنوان خوردن و آشاميدن از آنها و به عنوان استعمال آنها در وضوء و غسل حرام است و معامله باطل مى‌باشد، اگرچه اسم هيچ يك از طلا و نقره بر آنها صدق نكند، و همچنين است حكم خريد و فروش و ساخت و اجرت بر ساخت ظرفى كه يك قطعه آن طلا و قطعه ديگرش نقره باشد.

٤٩- گيره استكان و مانند آن اگر از طلا يا نقره بسازند، چنانچه بعد از برداشتن استكان عرفاً به آن ظرف گفته شود، حكم ظرف طلا و نقره را دارد، و خريد و فروش و ساخت و اجرت بر ساخت آن به عنوان استعمال در خوردن و آشاميدن و در وضوء و غسل حرام است؛ ولى اگر به آن ظرف گفته نشود، مانعى ندارد.

٥٠- خريد و فروش و ساخت و اجرت بر ساخت ظرفى كه روى آن را آب طلا يا آب نقره داده‌اند براى استعمال- حتى در خوردن و آشاميدن و وضوء و غسل- اشكال ندارد، زيرا صِرف رنگ است و جرم طلا يا نقره ندارد، و به همين سبب عرفاً ظرف طلا يا نقره محسوب نمى‌شود.

٥١- اگر فلزى را با طلا يا نقره مخلوط كنند و ظرف بسازند، چنانچه آن فلز به قدرى زياد باشد كه عرفاً به ظرف ساخته شده ظرف طلا يا نقره نگويند، خريد و فروش آن براى استعمال- حتى در خوردن و آشاميدن و وضوء و غسل- مانعى ندارد.