فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٢٨٦ - ب - تسليم در اعمال

بر يكى از آن دو شرط نشده باشد؛ و الّا بايد بر طبق همان عمل كنند.

ب- تسليم در اعمال:

٣٧- در اجاره اعمالى مانند نماز، روزه، حجّ، زيارات و ...، از عبادات، تسليم عمل با انجام و اتمام آن است؛ و پيش از اتمام عمل، اجير حق درخواست اجرت ندارد، حتّى در جايى كه انجام عمل پيش از دريافت اجرت ممكن نباشد، مثل حج استيجارى با فقر اجير؛ مگر اينكه طرفين در ضمن عقد شرط تعجيل كرده باشند و يا پرداخت تمام اجرت يا مقدارى از آن پيش از انجام آن عمل، متعارف باشد، كه در اين صورت بايد به مقتضاى آن رفتار نمايند؛ و بعد از اتمام عمل، موجر نبايد مزد اجير را تأخير بيندازد.

و در اجاره اعمالى مانند بنّائى، حفر چاه و ...، تسليم عمل با انجام و اتمام آن است.

و در اجاره اعمالى مانند خيّاطى، نويسندگى، مكانيكى و ...، كه بايد مال موجر در دست اجير قرار گيرد و صنعت بر روى مال او انجام شود، بنابر اقوى تسليم عمل با انجام و اتمام آن است و اجير مى‌تواند به محض تمام نمودن عمل و حتى پيش از تحويل دادن مال به صاحبش، مزد خود را مطالبه كند.

٣٨- بر فرض اخير- يعنى اجاره اعمالى كه براى انجام آنها بايد مالى در دست اجير قرار گيرد- دو امر متفرّع است:

امر اول: اگر عمل- مثلًا خيّاطى پيراهن- انجام شود و پيش از آنكه اجير- خيّاط- مال- پيراهن- را به موجر بدهد، مال بدون تعدّى و تفريط تلف شود، اجير ضامن مال تلف شده نيست و مستحق اجرت عمل هم مى‌باشد؛ ولى اگر مال را تلف كند يا مال نزد او به گونه‌اى كه ضامن باشد تلف شود، هم ضامن مال تلف شده است و هم مستحق اجرت عمل مى‌باشد.

امر دوم: جائز نيست اجير بعد از اتمام عمل، براى اينكه اجرت خود را دريافت كند عين مال را حبس نمايد؛ و در صورتى كه مال را به اين قصد حبس كند، ضامن آن‌