معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٢٣ - ٣ - حول غيبته عليه السلام

غزوان بحث ما.

[١٤٥٩/ ١٧] و عن أبيه و ابن الوليد معا عن سعد عن اليقطيني و ابن أبي الخطاب معا عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: يبعث القائم و ليس في عنقه لأحد بيعة.[١]

[١٤٦٠/ ١٨] و رواه عن أبيه عن سعد عن ابن يزيد و الحسن بن ظريف معاً عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عنه عليه السلام بلفظ «يقوم القائم»[٢] بدل «يبعث القائم».

[١٤٦١/ ١٩] غيبة النعماني: عن الكليني عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام يقول: إن لصاحب هذا الامر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم: مات، و يقول بعضه: قتل، و يقول بعضهم: ذهب، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده و لا غيره إلا المولى الذي يلي أمره.[٣]

أقول: أولاده (على فرض وجودهم) معه و يعلمون مكانه فالرواية لا تخلو عن اشكال الّا ان يراد بعدم اطلاعهم على موضعه في وقت خاص.

[١٤٦٢/ ٢٠] كمال الدين: عن ماجيلويه عن عمّه عن البرقي عن أيوب بن نوح عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: للغلام غيبة قبل قيامه، قلت: و لِمَ؟

قال: يخاف على نفسه الذبح.[٤]

اقول: ان قيل أنّ الانبياء و الائمة كلّهم كانوا يخافون على أنفسهم القتل يجاب عنه ان الائمة من قبله لو حدث بهم حدث كان هناك من يقوم مقامهم من أولادهم و ليس كذلك صاحب الزمان فوجب استتاره لئلا يهلك حجة اللَّه.

لايقال: العلة المذكورة باقية ببقاءالدهر؟ فانّه يقال ان اللَّه يهيأ له أسبابا قاهرة حين ظهوره عليه السلام. و الحق ان السبب الواقعي للغيبة غير معلوم لنا و ما في الروايات لعلّه من‌

[١] . كمال الدين: ٢/ ٤٨٠ و بحارالانوار: ٥٢/ ٩٥.

[٢] . المصدر.

[٣] . بحار الأنوار: ٥٢/ ١٥٢ والغيبة للنعماني/ ١٧٢.

[٤] . بحار الأنوار: ٥٢/ ٩٧ و كمال الدين: ٢/ ٤٨١.