[١٢١٤/ ٣] وعن علي عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال: قال أبوجعفر عليه السلام: ألا اقرِئُك وصية فاطمة عليها السلام؟ قال: قلت: بلى. فاخرج حُقّاً أو سَفَطاً فاخرج منه كتابا فقرأه:

بسم اللَّه الرحمن الرحيم هذا ما أوصت به فاطمة بنت محمد رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله أوصت بحوائطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب والحسنى والصافية وما لأُمِّ ابراهيم الى علي بن أبي طالب فان مضى علي فالى الحسن، فان مضى الحسن فالى الحسين فان مضى الحسين فالى الاكبر من وُلْدِي شهداللَّه على ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن أبي‌طالب عليه السلام.[١]

و رواه أيضاً عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عاصم بن حميد ولم يذكر حُقا ولاسفطاً، وقال: الى الاكبر من ولدي‌دون ولدك.

و يقرب منه ما رواه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام: هذا ما عهدت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و آله في أموالها الى علي بن أبي طالب ... ورواه الصدوق في الفقيه عن عاصم بن حميد كما في الوسائل.[٢]

[١٢١٥/ ٤] معاني الاخبار: عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن معروف عن ابن مهزيار عن الوشاء عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن حماد بن عثمان قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام:

جعلت فداك ما معنى قول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ان فاطمة احصنت فرجها فحرّم اللَّه ذريتها على النار، فقال: المُعْتَقُون من النار هم وُلْدُ بطنها الحسن و الحسين وزينب وأم كلثوم.[٣]

أقول: التعليل غير واضح بحسب الفهم العادي اذ عتق اولاد كلّ من احصنت فرجها من النار غير ثابت جزما، ثم الرواية تدل على ان ام كلثوم غير زينب ولا يبعد استفادة زيادة عمر زينب من امّ كلثوم سلام اللَّه عليهما من الرواية.

[١٢١٦/ ٥] امالي الصدوق: عن ابن المتوكل عن محمد العطار عن ابن أبي الخطّاب عن حماد بن عيسى عن الصادق عن أبيه عليهما السلام قال: قال جابر بن عبداللَّه: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول لعلي بن أبي طالب عليه السلام قبل موته بثلاث سلام عليك يا أبا الريحانتين،

[١] . الكافي: ٧/ ٤٨ والبحار: ٣٣/ ٢٣٥.

[٢] . الوسائل: ١٣/ ٣١١ والفقيه: ٤/ ٢٤٤ الطبعة المحققة ..

[٣] . بحارالانوار: ٤٣/ ٢٣١ ومعاني الاخبار/ ١٠٧.