الاستاذ الخوئي طال عمره أيضا في الجملة واستدل بهذا الحديث و قد أجبنا عنه في كتابنا «صراط الحق» نعم الرواية تدل على عدم وجوب معرفتهم عليهم السلام على غير المسلمين.

وعلى كل، الكفار مكلفون بالفروع قطعاً فراجع «صراط الحق». فاذا وجب عليهم معرفة.

الاحكام وجب عليهم معرفة الائمة مقدمة لمعرفة الاحكام فتأمل.

[٩٣٨/ ٣] عن علي عن محمد بن عيسى عن يونس عن أيّوب بن الحر عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عزّوجلّ: «وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً».

فقال: طاعةاللَّه ومعرفة الامام.[١]

[٩٣٩/ ٤] غيبة النعماني‌: عن الكليني عن عدة من أصحابه عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر عن أبي الحسن عليه السلام في قوله: «وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ».

قال: من إتّخذ دِيْنَهُ رَأيَهُ بغير امام من أئمة الهدى.[٢]

ورواه في قرب الاسناد عن أحمد ورواه في الكافي كما يأتي. مع بحث في سنده.

[٩٤٠/ ٥] اكمال الدين‌: عن أبيه عن سعد عن محمد بن عيسى عن صفوان عن ابن مسكان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: من أنكر واحداً من الأحياء فقد أنكر الاموات.[٣]

أقول: يأتي ما يدل عليه وللحديث اسانيد كما ذكرها المجلسى (ره).

[٩٤١/ ٦] اصول الكافي‌: محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال: سمعت أباجعفر عليه السلام يقول: كلّ من دان اللَّه عزّوجلّ بعبادة يُجْهِدُ فيها نفسه، ولا إمام له من اللَّه فسعيه غير مقبول وهو ضالّ متحيّر، واللَّه شانيٌ لِاعماله، ومثله كمثل شاة ضلّت عن راعيها وقطيعها ... وكذلك واللَّه يا محمد من أصبح من هذه الأمّة لا إمام له من اللَّه عزّوجلّ ظاهر عادل، اصبح ضالّا تائها، وان مات على هذه الحالة مات ميتةَ كفر ونفاق واعلم يا محمّد ان ائمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين اللَّه قد ضلّوا وأضلّوا فاعمالهم التي يعملونها كرماء اشتدّت به الريح في‌

[١] . الكافي: ١/ ١٨٥.

[٢] . بحارالانوار: ٢٣/ ٧٨ الكافي: ١/ ٣٧٤.

[٣] . المصدر: ٢٣/ ٩٠ و ٩٦ وكمال الدين: ٢/ ٤١٠.