حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٢٠ - ٢/ ٤ پاداش زيارت پيامبر صلى الله عليه و آله
مِن أهوالِها و شَدائِدِها، حَتّى اصَيِّرَهُ مَعي في دَرَجَتي.[١]
٩٠٩. الكافي عن المعلى أبي شِهاب: قالَ الحُسَينُ عليه السّلام لِرَسولِ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله: يا أبَتاه، ما لِمَن زارَكَ؟
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله: يا بُنَيَّ، مَن زارَني حَيًّا أو مَيِّتًا، أو زارَ أباكَ، أو زارَ أخاكَ، أو زارَكَ كانَ حَقًا عَلَيَّ أن أزورَهُ يَومَ القِيامَةِ، و اخَلِّصَهُ مِن ذُنوبِهِ.[٢]
٩١٠. الإمام الصادق عليه السّلام: بَينَا الحُسَينُ عليه السّلام قاعِدٌ في حِجرِ رَسولِ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله ذاتَ يَومٍ إذ رَفَعَ رَأسَهُ إلَيهِ فَقالَ: يا أبَه، قالَ: لَبَّيكَ يا بُنَيَّ. قالَ: ما لِمَن أتاكَ بَعدَ وَفاتِكَ زائِرًا لا يُريدُ إلّا زِيارَتَكَ؟ قالَ: يا بُنَيَّ، مَن أتاني بَعدَ وَفاتي زائِرًا لا يُريدُ إلّا زِيارَتي فَلَهُ الجَنَّةُ.[٣]
٩١١. الكافي عن ابنِ أبي نَجران: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السّلام: جُعِلتُ فِداكَ، ما لِمَن زارَ رَسولَ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله مُتَعَمِّدًا؟ فَقالَ: لَهُ الجَنَّةُ.[٤]
راجع: ص ٦٥٦ «ثواب زيارتهم».
٢/ ٥ أدَبُ زِيارَةِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه و آله
٩١٢. الإمام الباقر عليه السّلام: كانَ أبي عُلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السّلام يَقِفُ عَلى قَبرِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه و آله فَيُسَلِّمُ عَلَيهِ
[١]. الكافي: ج ٤ ص ٥٧٩ ح ٢، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٧٨ ح ٣١٦٤، كامل الزيارات: ص ٤٠ ح ٣، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ١٢٣ ح ٣٠.
[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٥٤٨ ح ٤، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٤ ح ٧ عن المعلّى بن شهاب، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٧٧ ح ٣١٥٩، علل الشرائع: ص ٤٦٠ ح ٥ عن المعلى بن شهاب عن الإمام الصادق عن الإمام الحسن عليهما السّلام عنه صلّى اللّه عليه و آله، ثواب الأعمال: ص ١٠٨ ح ٢ عن العلاء بن المسيب عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السّلام عنه صلّى اللّه عليه و آله نحوه، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ١٤٠ ح ٧.
[٣]. تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٢١ ح ٤٨ عن عليّ بن شعيب و ص ٢٠ ح ٤٤ عن عبد اللّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السّلام و فيه« الحسن بن على عليه السّلام» بدل« الحسين عليه السّلام» نحوه، وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٢٥٨ ح ١٩٣٣٠.
[٤]. الكافي: ج ٤ ص ٥٤٨ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٤ ح ٣ و فيه« قاصدًا» بدل« متعمداً»، كامل الزيارات:
ص ٤٢ ح ٧ و ص ٤٤ ح ١٣، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ١٤٣ ح ٢٢.