حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٦ - ه - حجر الأسود در عصر قرمطيان

فَقالَ المَعروفُ بِابنِ هِشامٍ: لَمّا حَصَلتُ بِمَكَّةَ و عُزِمَ عَلى‌ إعادَةِ الحَجَرِ بَذَلتُ لِسَدَنَةِ البَيتِ جُملَةً تَمَكَّنتُ مَعَها مِنَ الكَونِ بِحَيثُ أرى‌ واضِعَ الحَجَرِ في مَكانِهِ، و أقَمتُ مَعيِ مِنهُم مَن يَمنَعُ عَنِّي ازدِحامَ النّاسِ، فَكُلَّما عَمَدَ إنسانٌ لِوَضعِهِ اضطَرَبَ و لَم يَستَقِم، فَأَقبَلَ غُلامٌ أسمَرُ اللَّونِ حَسَنُ الوَجهِ، فَتَناوَلَهُ و وَضَعَهُ في مَكانِهِ، فَاستَقامَ كَأَنَّهُ لَم يَزُل عَنهُ، و عَلَت لِذلِكَ الأَصواتُ، و انصَرَفَ خارِجًا مِنَ البابِ.

فَنَهَضتُ مِن مَكاني أتبعُهُ، و أدفَعُ النّاسَ عَنّي يَمينًا و شِمالًا، حَتّى ظُنَّ بِيَ الاختِلاطُ فِي العَقلِ، و النّاسُ يَفرِجونَ لي، و عَيني لا تُفارِقُهُ، حَتَّى انقَطَعَ عَنِ النّاسِ، فَكُنتُ اسرِعُ السَّيرَ خَلفَهُ، و هُوَ يَمشي عَلى‌ تُؤَدَةٍ و لا ادرِكُهُ.

فَلَمّا حَصَلَ بِحَيثُ لا أحَدَ يَراهُ غَيري وَقَفَ و التَفَتَ إلَيَّ فَقالَ: هاتِ ما مَعَكَ، فَناوَلتُهُ الرُّقعَةَ، فَقالَ مِن غَيرِ أن يَنظُرَ فيها:

قُل لَهُ: لا خَوفَ عَلَيكَ في هذِهِ العِلَّةِ، و يَكونُ ما لا بُدَّ مِنهُ بَعدَ ثَلاثينَ سَنَةً.

فَوَقَعَ عَلَيَّ الزَّمَعُ‌[١] حَتّى‌ لَم اطِق حَراكًا، و تَرَكَني و انصَرَفَ.[٢]

٤/ ٤ حِجْرُ إسْماعِيلَ وَ آدابُهُ‌

١٩٨. الإمام الصادق عليه السّلام: الحِجرُ بَيتُ إسماعيلَ، و فيهِ قَبرُ هاجَرَ و قَبرُ إسماعيلَ.[٣]

١٩٩. عنه عليه السّلام: إنَّ إسماعيلَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ تُوُفِّيَ و هُوَ ابنُ مِائَةٍ و ثَلاثينَ سَنَةً، و دُفِنَ‌

[١]. الزَّمَعُ: الدهش( تاج العروس: ج ١١ ص ١٩٢).

[٢]. الخرائج و الجرائح: ج ١ ص ٤٧٥ ح ١٨، كشف الغمّة: ج ٣ ص ٢٩٢، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٢٢٦ ح ٢٦.

[٣]. الكافي: ج ٤ ص ٢١٠ ح ١٤ عن المفضّل بن عمر، بحار الأنوار: ج ١٢ ص ١١٧ ح ٥٤.