نَزَلَت ثَلاثَةُ أحجارٍ مِنَ الجَنَّةِ: الحَجَرُ الأَسوَدُ استودِعَهُ إبراهيمُ، و مَقامُ إِبراهيمَ، و حَجَرُ بَني إسرائيلَ. قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السّلام: إنَّ اللّهَ استَودَعَ إبراهيمَ الحَجَرَ الأَبيَضَ، و كانَ أشَدَّ بَياضًا مِنَ القَراطيسِ، فَاسوَدَّ مِن خَطايا بَني آدَمَ.[١]

ج- وَضعُ الحَجَرِ فِي الجاهِلِيَّةِ

١٩٣. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أنَا وَضَعتُ الرُّكنَ بِيَدي يَومَ اختَلَفَت قُرَيشٌ في وَضعِهِ.[٢]

١٩٤. دلائل النبوّة للبيهقي عن ابنِ شِهابٍ: لَمّا بَلَغَ رَسولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله الحُلُمَ أجمَرَتِ امرَأَةٌ الكَعبَةَ و طارَت شَرارَةٌ مِن مِجمَرَتِها في ثِيابِ الكَعبَةِ فَاحتَرَقَت، فَهَدَموها، حَتّى‌ إذا بَنَوها فَبَلَغوا مَوضِعَ الرُّكنِ اختَصَمَت قُرَيشٌ فِي الرُّكنِ: أيُّ القَبائِلِ تَلي رَفعَهُ، فَقالوا: تَعالَوا نُحَكِّم أوَّلَ مَن يَطلُعُ عَلَينا، فَطَلَعَ عَلَيهِم رَسولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله و هُوَ غُلامٌ عَلَيهِ وِشاحٌ نَمِرَةٌ، فَحَكَّموهُ فَأَمَرَ بِالرُّكنِ فَوُضِعَ في ثَوبٍ، ثُمَّ أخرَجَ سَيِّدَ كُلَّ قَبيلَةٍ فَأَعطاهُ ناحِيَةً مِنَ الثَّوبِ، ثُمَّ ارتَقى‌ هُوَ فَرَفَعوا إلَيهِ الرُّكنَ، فَكانَ هُوَ يَضَعُهُ.[٣]

د- في عَصرِ عَبدِ المَلِكِ‌

١٩٥. كتاب من لا يحضره الفقيه: رُوِيَ أنَّ الحَجّاجَ لَمّا فَرَغَ مِن بِناءِ الكَعبَةِ سَأَلَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهما السّلام أن يَضَعَ الحَجَرَ في مَوضِعِهِ، فَأَخَذَهُ و وَضَعَهُ في مَوضِعِهِ.[٤]

[١]. تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٥٩ ح ٩٣، مجمع البيان: ج ١ ص ٣٨٣ نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٢٢٧ ح ٢٧.

[٢]. أخبار مكّة للأزرقي: ج ١ ص ١٧٢ عن عمر بن عليّ.

[٣]. دلائل النبوّة للبيهقي: ج ٢ ص ٥٧، المصنّف لعبد الرزاق: ج ٥ ص ١٠٠ ح ٩١٠٤، أخبار مكة للأزرقي: ج ١ ص ١٥٨ كلاهما عن معمر عن الزهري نحوه.

[٤]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٤٧ ح ٢٣٢١، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٣٣١ ح ١٧٥٩٤.