حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٤٤ - ب - ادب طواف

٥٠٥. الإمام الصادق عليه السّلام: دَعِ الطَّوافَ و أنتَ تَشتَهيهِ.[١][٢]

راجع: ص ١٧٢ «الملتزم» و ص ١٧٨ «المستجار» و ص ١٨٠ «الركن اليمانيّ».

ج- الاستِكثارُ مِنَ الطَّوافِ في غَيرِ الزِّحامِ‌

٥٠٦. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: استَكثِروا مِنَ الطَّوافِ، فَإِنَّهُ أقَلُّ شَي‌ءٍ يوجَدُ في صَحائِفِكُم يَومَ القِيامَةِ.[٣]

٥٠٧. الإمام الصادق عليه السّلام: طَوافٌ فِي العَشرِ أفضَلُ مِن سَبعينَ طَوافًا فِي الحَجِّ.[٤]

٥٠٨. عنه عليه السّلام: طَوافٌ قَبلَ الحَجِّ أفضَلُ مِن سَبعينَ طَوافًا بَعدَ الحَجِّ.[٥]

٥٠٩. عنه عليه السّلام: أوَّلُ ما يُظهِرُ القائِمُ مِنَ العَدلِ أن يُنادِيَ مُناديهِ أن يُسَلِّمَ صاحِبُ النّافِلَةِ لِصاحِبِ الفَريضَةِ الحَجَرَ الأَسوَدَ و الطَّوافَ.[٦]

٥١٠. الكافي عن عَبد الرَّحمنِ بنِ الحَجّاج: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السّلام: إنّي اريدُ الجِوارَ، فَكَيفَ أصنَعُ؟ قالَ: إذا رَأَيتَ الهِلالَ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ فَاخرُج إلَى الجَعرانَةِ، فَأَحرِم مِنها بِالحَجِّ. فَقُلتُ لَهُ: كَيفَ أصنَعُ إذا دَخَلتُ مَكَّةَ اقيمُ إلى‌ يَومِ التَّروِيَةِ لا أطوفُ بِالبَيتِ؟

قالَ: تُقيمُ عَشرًا لا تَأتِي الكَعبَةَ؟! إنَّ عَشرًا لَكَثيرٌ، إنَّ البَيتَ لَيسَ بِمَهجورٍ.[٧]

[١]. اى لا تبالغ في كثرته حيث تمله( هامش الكافي: ج ٤ ص ٤٢٩« آت»).

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٤٢٩ ح ١٠، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٢٢ ح ٣١٢٢، وسائل الشيعة: ج ١٣ ص ٣٨٨ ح ١٨٠٢٧.

[٣]. عوالي اللآلي: ج ٣ ص ١٦٥ ح ٥٩.

[٤]. الكافي: ج ٤ ص ٤٣٠ ح ١٧، وسائل الشيعة: ج ١٣ ص ٣٠٩ ح ١٧٨١٤.

[٥]. الكافي: ج ٤ ص ٤١٢ ح ٣ عن ابن القدّاح، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٠٧ ح ٢١٥٦ من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السّلام، وسائل الشيعة: ج ١٣ ص ٣١٢ ح ١٧٨٢٢.

[٦]. الكافي: ج ٤ ص ٤٢٧ ح ١، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٢٥ ح ٣١٣٢ بزيادة« بالبيت» في آخره، وسائل الشيعة: ج ١٣ ص ٣٢٨ ح ١٧٨٦٥.

[٧]. الكافي: ج ٤ ص ٣٠٠ ح ٥، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٤٦ ح ١٣٧، وسائل الشيعة: ج ١١ ص ٢٦٧ ح ١٤٧٥٩.