٤٣. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: الحَرَمُ لا يُختَلى‌ خلاؤه، و لا يُعضَدُ شَجَرُهُ و لا شَوكُهُ، و لا يُنَفَّرُ صَيدُهُ ... فَمَن أصَبتُموهُ اختَلى‌ أو عَضَدَ الشَّجَرَ أو نَفَّرَ الصَّيدَ فَقَد حَلَّ لَكُم سَبُّهُ و أن توجِعوهُ ظَهرَهُ بِمَا استَحَلَّ فِي الحَرَمِ.[٤]

٤٤. الإمام الباقر عليه السّلام: حَرَّمَ اللّهُ حَرَمَهُ أن يُختَلى‌ خَلاهُ، أو يُعضَدَ شَجَرُهُ إلَّا الإِذخِرَ، أو يُصادَ طَيرُهُ.[٥]

٤٥. الإمام الصادق عليه السّلام: لا تُنزَعُ مِن شَجَرِ مَكَّةَ إلَّا النَّخلُ و شَجَرُ الفاكِهَةِ.[٦]

٤٦. عنه عليه السّلام: كُلُّ شَي‌ءٍ يَنبُتُ فِي الحَرَمِ فَهُوَ حَرامٌ عَلَى النّاسِ أجمَعينَ، إلّا ما أنبَتَّهُ أنتَ و غَرَستَهُ.[٧]

راجع: وسائل الشيعة: ج ١٢/ أبواب تروك الإحرام/ الأبواب ٨٦، ٨٧، ٨٨، ٩٠ و ج ١٣/ أبواب كفّارات الصيد/ الأبواب ١٠، ١٦، ٢١، ٢٩، ٣٠، ٣٣.

٤. ذَبحُ الصَّيدِ

٤٧. الإمام الصادق عليه السّلام: لا يُذبَحُ الصَّيدُ فِي الحَرَمِ، و إن صيدَ فِي الحِلِّ.[٨]

[١]. الإذخِر- بكسر الهمزة-: حشيشة طيّبة الرائحة تُسقّف بها البيوت فوق الخشب( النهاية: ج ١ ص ٣٣).

[٢]. القين و القينة: العبد و الأمة، و التقيّن: التزيّن بألوان الزينة( العين: ص ٦٩٤).

[٣]. صحيح البخاري: ج ٢ ص ٦٥٢ ح ١٧٣٧، صحيح مسلم: ج ٢ ص ٩٨٦ ح ٤٤٥، سنن النسائي: ج ٥ ص ٢٠٣، سنن أبي داود: ج ٢ ص ٢١٢ ح ٢٠١٧ عن أبي هريرة و كلاهما نحوه، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٦٥٤ ح ٤٦٢٥٢؛ كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٤٦ ح ٢٣١٥ و ٢٣١٦ عن كليب الأسديّ عن الإمام الصادق عليه السّلام عنه صلّى اللّه عليه و آله.

[٤]. الجعفريّات: ص ٧١ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السّلام، دعائم الإسلام: ج ١ ص ٣١٠ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السّلام عنه صلّى اللّه عليه و آله نحوه.

[٥]. الكافي: ج ٤ ص ٢٢٥ ح ٢، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٨١ ح ١٣٣٢ كلاهما عن زرارة، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٧٥ ح ١٧٠٧٧.

[٦]. الكافي: ج ٤ ص ٢٣٠ ح ١ عن عبد الكريم عمّن ذكره.

[٧]. تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٨٠ ح ١٣٢٥، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٥٤ ح ٢٣٤٢، الكافي: ج ٤ ص ٢٣١ ح ٢ ليس فيه ذيله و كلّها عن حريز، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٧٥ ح ١٧٠٧٩.

[٨]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٦١ ح ٢٣٦٥ عن عبد اللّه بن سنان و ص ٣٦٣ ح ٢٧١٧، وسائل الشيعة:

ج ٩ ص ٨٥ ح ١٦٦٩٧.