حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٤٢ - حديث

٦٦٣. الإمام الصادق عليه السّلام: إنَّ المُؤمِنَ إذا حَلَقَ رَأسَهُ بِمِنى‌ ثُمَّ دَفَنَهُ جاءَ يَومَ القِيامَةِ و كُلُّ شَعرَةٍ لَها لِسانٌ طلق تُلَبّي بِاسمِ صاحِبِها.[١]

٦٦٤. عنه عليه السّلام- في قَولِ اللّهِ عزّ و جلّ: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌[٢]-: إنَّ التَّفَثَ هُوَ الحَلقُ و ما في جِلدِ الإِنسانِ.[٣]

ح- طَوافُ الزِّيارَةِ

٦٦٥. الإمام الصادق عليه السّلام: ثُمَّ احلِق رَأسَكَ و اغتَسِل، و قَلِّم أظفارَكَ و خُذ مِن شارِبِكَ، و زُرِ البَيتَ و طُف بِهِ اسبوعًا، تَفعَلُ كَما صَنَعتَ يَومَ قَدِمتَ مَكَّةَ.[٤]

٦٦٦. الكافي عن الحُسَينِ بنِ أبِي العَلاء: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السّلام عَنِ الغُسلِ إذا زارَ البيتَ مِن مِنى‌، فَقالَ: أنَا أغتَسِلُ مِن مِنى‌ ثُمَّ أزورُ البَيتَ.[٥]

٦٦٧. الإمام الصادق عليه السّلام: يَنبَغي لِلمُتَمَتِّعِ أن يَزورَ البَيتَ يَومَ النَّحرِ أو مِن لَيلَتِهِ، و لا يُؤَخِّرَ ذلِكَ.[٦]

٦٦٨. عنه عليه السّلام: لا بَأسَ أن يُؤَخِّرَ زِيارَةَ البَيتِ إلى‌ يَومِ النَّفرِ، إنَّما يُستَحَبُّ تَعجيلُ ذلِكَ مَخافَةَ الأَحداثِ و المَعاريضِ.[٧]

[١]. الكافي: ج ٤ ص ٥٠٢ ح ١ عن أبي شبل، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢١٤ ح ٢١٩٨، المقنع:

ص ٢٧٨.

[٢]. الحجّ: ٢٩.

[٣]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٤٨٥ ح ٣٠٣٣ عن عبد اللّه بن سنان، الكافي: ج ٤ ص ٥٠٣ ح ٨ عن أبي الصباح الكناني، معاني الأخبار: ص ٣٣٩ ح ٧ عن الحلبي و كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٣١٧ ح ١٣.

[٤]. تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٥٠ ح ٨٤٨ عن عمر بن يزيد.

[٥]. الكافي: ج ٤ ص ٥١١ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٥١ ح ٨٤٩.

[٦]. الكافي: ج ٤ ص ٥١١ ح ٣، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٤٩ ح ٨٤٣ كلاهما عن الحلبي، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٣٥١.

[٧]. تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٥٠ ح ٨٤٦، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٣٨٨ ح ٢٧٨٢ و ليس فيه ذيله من« إنّما يستحب ...» و كلاهما عن عبد اللّه بن سنان.