حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٢٠ - ج - آداب خروج

لَيسَ بَينَها و بَينَهُ أحَدٌ، ثُمَّ خَرَجَ إلى‌ مَنزِلِهِ.[١]

١٥٧. الكافي عن يونُسَ: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السّلام: إذا دَخَلتُ الكَعبَةَ كَيفَ أصنَعُ؟ قالَ: خُذ بِحَلقَتَيِ البابِ إذا دَخَلتَ، ثُمَّ امضِ حَتّى‌ تَأتِيَ العَمودَينِ، فَصَلِّ عَلَى الرُّخامَةِ الحَمراءِ، ثُمَّ إذا خَرَجتَ مِنَ البَيتِ فَنَزَلتَ مِنَ الدَّرَجَةِ فَصَلِّ عَن يَمينِكَ رَكعَتَينِ.[٢]

٣/ ٤ بَدءُ الْبَيْتِ‌

١٥٨. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: بَعَثَ اللّهُ جِبريلَ عليه السّلام إلى‌ آدَمَ و حَوّاءَ، فَقالَ لَهُما: ابنِيا لي بِناءً، فَخَطَّ لَهُما جِبريلُ عليه السّلام، فَجَعَلَ آدَمُ يَحفِرُ و حَوّاءُ تَنقُلُ، حَتّى‌ أجابَهُ الماءُ، نودِيَ مِن تَحتِهِ:

حَسبُكَ يا آدَمُ. فَلَمّا بَنَياهُ أوحَى اللّهُ تَعالى‌ إلَيهِ أن يَطوفَ بِهِ، و قيلَ لَهُ: أنتَ أوَّلُ النّاسِ، و هذا أوَّلُ بَيتٍ. ثُمَّ تَناسَخَتِ القُرونُ حَتّى‌ حَجَّةُ نوحٌ، ثُمَّ تَناسَخَتِ القُرونُ حَتّى‌ رَفَعَ إبراهيمُ القَواعِدَ مِنهُ.[٣]

١٥٩. الإمام الباقر عليه السّلام: أمّا بَدَءُ هذَا البَيتِ فَإِنَّ اللّهَ تَبارَكَ و تَعالى‌ قالَ لِلمَلائِكَةِ: إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً فَرَدَّتِ المَلائِكَةُ عَلَى اللّهِ عزّ و جلّ فَقالَت: أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ[٤]؟! فَأَعرَضَ عَنها، فَرَأَت أنَّ ذلِكَ مِن سَخَطِهِ فَلاذَت بِعَرشِهِ،

[١]. الكافي: ج ٤ ص ٥٢٩ ح ٧، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٧٩ ح ٩٥٦ عن ابن مسكان، قرب الاسناد: ص ٤ ح ١ عن مسعدة بن صدقة، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٣٦٨ ح ١.

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٥٣٠ ح ١٠، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٧٨ ح ٩٥٠، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٣٧٨ ح ١٧٧٥٣.

[٣]. دلائل النبوّة للبيهقي: ج ٢ ص ٤٥، تاريخ دمشق: ج ٧ ص ٤٢٧ ح ٢٠٣٧ كلاهما عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٢١٣ ح ٣٤٧١٨.

[٤]. البقرة: ٣٠.