حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٢٤ - ٣/ ٤ آغاز بناى كعبه

١٦٢. الإمام الباقر عليه السّلام: لَمّا أهبَطَ اللّهُ آدَمَ مِنَ الجَنَّةِ قالَ: إنّي مُنزِلٌ مَعَكَ بَيتًا يُطَوَّفُ حَولَهُ كَما يُطافُ حَولَ عَرشي، و يُصَلّى‌ عِندَهُ كَما يُصَلّى‌ عِندَ عَرشي. فَلَمّا كانَ زَمَنُ الطّوفانِ رُفِعَ، فَكانَتِ الأَنبِياءُ عليهم السّلام يَحُجّونَهُ و لا يَعلَمونَ مَكانَهُ، حَتّى‌ بَوَّأَهُ اللّهُ لِإِبراهيمَ عليه السّلام فَأَعلَمَهُ مَكانَهُ، فَبَناهُ مِن خَمسَةِ أجبُلٍ: مِن حِراءٍ، و ثَبيرٍ، و لُبنانٍ، و جَبَلِ الطّورِ، و جَبَلِ الحِمِرِّ.[١]

١٦٣. الإمام الصادق عليه السّلام: كانَ مَوضِعُ الكَعبَةِ رَبوَةً مِنَ الأَرضِ بَيضاءَ تُضي‌ءُ كَضَوءِ الشَّمسِ و القَمَرِ، حَتّى‌ قَتَلَ ابنا آدَمَ أحَدُهُما صاحِبَهُ فَاسوَدَّت. فَلَمّا نَزَلَ آدَمُ رَفَعَ اللّهُ لَهُ الأَرضَ كُلَّها حَتّى‌ رَآها، ثُمَّ قالَ: هذِهِ لَكَ كُلُّها. قالَ: يا رَبِّ، ما هذِهِ الأَرضُ البَيضاءُ المُنيرَةُ؟ قالَ: هِيَ [في‌] أرضي.[٢]

١٦٤. الإمام عليّ عليه السّلام- في قَولِهِ تَعالى‌: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ‌-: أوَّلُ بَيتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ مُبارَكًا فيهِ الهُدى‌ و الرَّحمَةُ و البَرَكَةُ، و أوَّلُ مَن بَناهُ إبراهيمُ، ثُمَّ بَناهُ قَومٌ مِنَ العَرَبِ مِن جُرهُمٍ‌[٣]، ثُمَّ هُدِمَ فَبَنَتهُ قُرَيشٌ.[٤]

[١]. فقه القرآن للراوندي: ج ١ ص ٢٩٢، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٦٥ ح ٤٧؛ تفسير الطبري: ج ١ الجزء ١ ص ٥٤٧ عن عبد اللّه بن عمرو من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السّلام.

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ١٨٩ ح ٤، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٤٢ ح ٢٣٠٣ كلاهما عن عيسى بن عبد اللّه الهاشمي عن أبيه، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٢٦٨ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ١١ ص ٢١٧ ح ٣٠.

[٣]. جُرهُم- بضمّ الجيم-: حيٌّ من اليمن، نزلوا مكّة( تاج العروس: ج ١٦ ص ١٠٧).

[٤]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ٤٣، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٥٨ ح ٥٤.