«اللَّهُمَّ ارزُقني حَجَّ بَيتِكَ الحَرامِ في عامي هذا و في كُلِّ عامٍ ما أَبقَيتَني في يُسرٍ مِنكَ و عافِيَةٍ و سَعَةِ رِزقٍ، و لا تُخلِني مِن تِلكَ المَواقِفِ الكَريمَةِ و المَشاهِدِ الشَّريفَةِ و زِيارَةِ قَبرِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيهِ و آلِهِ، و في جَميعِ حَوائِجِ الدُّنيا و الآخِرَةِ فَكُن لي. اللَّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ فيما تَقضي و تُقَدِّرُ مِنَ الأَمرِ المَحتومِ في لَيلَةِ القَدرِ مِنَ القَضاءِ الَّذي لا يُرَدُّ و لا يُبَدَّلُ أن تَكتُبَني مِن حُجّاجِ بَيتِكَ الحَرامِ، المَبرورِ حَجُّهُم، المَشكورِ سَعيُهُم، المَغفورِ ذُنوبُهُم، المُكَفَّرِ عَنهُم سَيِّئاتُهُم. و اجعَل فيما تَقضي و تُقَدِّرُ أن تُطيلَ عُمُري في طاعَتِكَ، و تُوَسِّعَ عَلَيَّ رِزقي، و تُؤَدِّيَ عَنّي أمانَتي و دَيني، آمينَ رَبَّ العالَمينَ».[١]

ج- آثارُ الإِدمانِ‌

٣٤٦. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: مَن أرادَ دنيا و آخرة فَليَؤُمَّ هذَا البَيتَ، و مَن رَجَعَ مِن مَكَّةَ و هُوَ يَنوِي الحَجَّ مِن قابِلٍ زيدَ في عُمُرِهِ.[٢]

٣٤٧. عنه صلّى اللّه عليه و آله: لا يُحالِفُ الفَقرُ و الحُمّى‌ مُدمِنَ الحَجِّ و العُمرَةِ.[٣]

٣٤٨. عنه صلّى اللّه عليه و آله: كَثرَةُ الحَجِّ و العُمرَةِ تَمنَعُ العَيلَةَ.[٤]

٣٤٩. عنه صلّى اللّه عليه و آله: حِجَجٌ تَترى‌[٥] و عُمَرٌ نَسقاً تَدفَعُ ميتَةَ السّوءِ و عَيلَةَ الفَقرِ.[٦]

[١]. الإقبال: ج ١ ص ٧٩ عن التعلكبريّ.

[٢]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢١٩ ح ٢٢٢٢ و ٢٢٢٣، الكافي: ج ٤ ص ٢٨١ ح ٣ عن عبد اللّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السّلام و ليس فيه صدره إلى« هذا البيت».

[٣]. الكافي: ج ٤ ص ٢٥٤ ح ٨ عن الفضيل بن يسار عن الإمام الباقر عليه السّلام.

[٤]. الأمالي للمحاملي: ص ٣٣٩ ح ٣٧٢ عن ام سلمة، كنز العمّال: ج ٥ ص ٦ ح ١١٧٩٩.

[٥].« تترى‌» أصله و ترى‌، و معناها مجي‌ء الواحد بعد الآخر، نحو: جاؤوا تترى‌ أي واحدًا بعد واحد، و وترًا بعد وتر، و الوتر: الفرد و منه المتواتر( كما في هامش المصدر).

[٦]. المصنف لعبد الرزاق: ج ٥ ص ١٠ ح ٨٨١٥ عن عامر بن عبد اللّه بن الزبير، كنز العمّال: ج ٥ ص ٩ ح ١١٨١٨؛ الكافي: ج ٤ ص ٢٦١ ح ٣٦ عن ابن الطيار عن الإمام الصادق عليه السّلام و فيه« تسعى» بدل« نسقا».