وَ يَقْشَفُ‌[١] فِيهِ جِلْدُكَ، وَ يُمْتَنَعُ فِيهِ مِنَ النَّظَرِ إِلَى النِّسَاءِ؟! وَ إِنَّا نَحْنُ لَهَاهُنَا وَ نَحْنُ قَرِيبٌ وَ لَنَا مِيَاهٌ مُتَّصِلَةٌ مَا نَبْلُغُ الْحَجَّ حَتَّى يَشُقَّ عَلَيْنَا، فَكَيْفَ أَنْتُمْ فِي بُعْدِ الْبِلادِ!

وَ مَا مِنْ مَلِكٍ وَ لا سُوقَةٍ[٢] يَصِلُ إِلَى الْحَجِّ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ؛ فِي تَغْيِيرِ مَطْعَمٍ أَوْ مَشْرَبٍ أَوْ رِيحٍ أَوْ شَمْسٍ لا يَسْتَطِيعُ رَدَّهَا، وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عزّ و جلّ‌ وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى‌ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ.[٣][٤]

١/ ٥ ثَوابُ الْحَجِ‌

٣٢٤. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لَيسَ لِلحَجَّةِ المَبرورَةِ ثَوابٌ إلَّا الجَنَّةَ.[٥]

٣٢٥. عنه صلّى اللّه عليه و آله: العُمرَةُ إلَى العُمرَةِ كَفّارَةٌ لِما بَينَهُما، وَ الحَجُّ المَبرورُ لَيسَ لَهُ جَزاءٌ إلّا الجَنَّةَ.[٦]

٣٢٦. عنه صلّى اللّه عليه و آله: ما سَبَّحَ الحاجُّ مِن تَسبيحَةٍ و لا كَبَّرَ مِن تَكبيرَةٍ إِلّا بُشِّرَ بِها بشرى‌.[٧]

[١]. القَشَفُ: قَذَر الجلد و رثاثَة الهيئة. و رجُلٌ قَشِفٌ: لَوَّحَته الشَمسُ فَغَيَّر( القاموس المحيط: ج ٣، ص ١٨٥« القشف»).

[٢]. السُّوقَةُ من الناس: الرَّعِيّة و مَن دونَ الملِك( النهاية: ج ٢ ص ٤٢٤« سوق»).

[٣]. النحل: ٧.

[٤]. الكافي: ج ٤ ص ٢٥٣ ح ٧، علل الشرائع: ص ٤٥٧ ح ٢، تفسير العياشي: ج ٢ ص ٢٥٤ ح ٥، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ١٢ ح ٣٦.

[٥]. سنن الترمذي: ج ٣ ص ١٧٥ ح ٨١٠ عن عبد اللّه بن مسعود، سنن الدارمي: ج ١ ص ٤٥٨ ح ١٧٤١، التاريخ الكبير: ج ١ ص ١٣٣ ح ٣٩٩ كلاهما عن أبي هريرة نحوه، مسند أبي يعلى: ج ٥ ص ٨ ح ٤٩٥٥ عن عبد اللّه و فيهما« جزاء» بدل« ثواب»، كنز العمّال: ج ٥ ص ١١٣ ح ١٢٢٨٦؛ عوالي اللآلي: ج ١ ص ٤٢٧ ح ١١٤.

[٦]. صحيح البخاري: ج ٢ ص ٦٢٩ ح ١٦٨٣، صحيح مسلم: ج ٢ ص ٩٨٣ ح ٤٣٧، سنن النسائي: ج ٥ ص ١١٥، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ٩٦٤ ح ٢٨٨٨ كلّها عن ابي هريرة، كنز العمّال: ج ٥ ص ١١٤ ح ١٢٢٩٤؛ دعائم الإسلام: ج ١ ص ٢٩٤ عن الإمام عليّ عليه السّلام عنه صلّى اللّه عليه و آله نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٥٠ ح ٤٦.

[٧]. المعجم الاوسط: ج ٥ ص ٣٢٩ ح ٥٤٥٦، شعب الإيمان: ج ٣ ص ٤٧٢ ح ٤٠٩٣ بزيادة« و لا هلل من تهليلة» بعد« تسبيحة» و كلاهما عن ابي هريرة، كنز العمّال: ج ٥ ص ١١٤ ح ١٢٢٩٥.