شِئتَ حَيثُ شِئتَ، فَإِذا وَقَفتَ فَاحمَدِ اللّهَ عزّ و جلّ و أثنِ عَلَيهِ و اذكُر مِن آلائِهِ و بَلائِهِ ما قَدَرتَ عَلَيهِ، و صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه و آله، ثُمَّ ليَكُن مِن قَولِكَ:

«اللَّهُمَّ رَبَّ المَشعَرِ الحَرامِ، فُكَّ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، و أوسِع عَلَيَّ مِن رِزقِكَ الحَلالِ، و ادرَأ عَنّي شَرَّ فَسَقَةِ الجِنِّ و الإِنسِ. اللَّهُمَّ أنتَ خَيرُ مَطلوبٍ إلَيهِ و خَيرُ مَدعُوٍّ و خَيرُ مَسؤولٍ، و لِكُلِّ وافِدٍ جائِزَةُ، فَاجعَل جائِزَتي في مَوطِني هذا أن تُقيلَني عَثرَتي، و تَقبَلَ مَعذِرَتي، و أن تَجاوَزَ عَن خَطيئَتي، ثُمَّ اجعَلِ التَّقوى‌ مِنَ الدُّنيا زادي».

ثُمَّ أفِض حَيثُ يُشرِقُ لَكَ ثَبيرٌ[١] و تَرَى الإِبِلُ مَواضِعَ أخفافِها.[٢]

٦١٧. عنه عليه السّلام: خُذ حَصَى الجِمارِ مِن جَمعٍ، و إن أخَذتَهُ مِن رَحلِكَ بِمِنى‌ أجزَأَكَ.[٣]

د- النُّزولُ بِمِنى‌

١. الإِفاضَةُ مِنَ المَشعَرِ الحَرامِ‌[٤]

٦١٨. الإمام الصادق عليه السّلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله لَمّا أفاضَ مِن مُزدَلِفَةَ جَعَلَ يَسيرُ العَنَقَ‌[٥]، و هُوَ يَقولُ: أيُّهَا النّاسُ، السَّكينَةَ السَّكينَةَ، حَتّى‌ وَقَفَ عَلى‌ بَطنِ مُحَسِّرٍ.[٦]

٦١٩. مسند ابن حنبل عن الفَضلِ بنِ عَبّاس: شَهِدتُ الإِفاضَتَينِ مَعَ رَسولِ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله، فَأَفاضَ‌

[١]. ثَبِير: اسم جبل بالمزدلفة يقع على يمين القادم من عرفة و الشمس كانت تشرق من ناحيته، و راجع تاج العروس: ج ٦ ص ١٤١، معجم البلدان: ج ٢ ص ٧٣.

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٤٦٩ ح ٤، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٩١ ح ٦٣٥ كلاهما عن معاوية بن عمّار.

[٣]. الكافي: ج ٤ ص ٤٧٧ ح ٣، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٩٦ ح ٦٥١ كلاهما عن ربعي، دعائم الإسلام: ج ١ ص ٣٢٣، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٢٧٥ ح ٢٠.

[٤]. يُفيض الحجّاج من المشعر الحرام قبيل طلوع الشمس، ليؤدّوا واجبات مِنى، و هي: رمي الجمرة، و الهَدْي، و التقصير أو الحَلْق، راجع تحرير الوسيلة: ج ١ ص ٤٤١ واجبات منى.

[٥]. العَنَق: ضربٌ من سير الدابّة و الإبل، و هو سيرٌ مُسْبَطِرّ( لسان العرب: ج ١٠ ص ٢٧٤).

[٦]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ٣٢٢.