٥٨١. عنه صلّى اللّه عليه و آله: إنَّ اللّهَ تَطَوَّلَ عَلى‌ أهلِ عَرَفاتٍ يُباهي بِهِمُ المَلائِكَةَ، يَقولُ: يا مَلائِكَتي، انظُروا إلى‌ عِبادي شُعثًا غُبرًا، أقبَلوا يَضرِبونَ إلَيَّ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ، فَاشهِدُكُم أنّي قَد أجَبتُ دُعاءَهُم، و شَفَّعتُ رَغبَتَهُم، و وَهَبتُ مُسيئَهُم لِمُحسِنِهِم، و أعطَيتُ مُحسِنَهُم جَميعَ ما سَأَلَ (ني)، غَيرَ التَّبِعاتِ الَّتي بَينَهُم.[١]

٥٨٢. عنه صلّى اللّه عليه و آله: ما مِن يَومٍ أكثَرَ من أن يُعتِقَ اللّهُ فيهِ عَبدًا مِنَ النّارِ مِن يَومِ عَرَفَةَ، و إنَّهُ لَيَدنو ثُمَّ يُباهِي بهم المَلائِكَةَ فَيَقولُ: ما أرادَ هؤُلاءِ؟[٢]

٤. مَكانَتُها فِي الحَجِ‌

٥٨٣. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: الحَجُّ عَرَفاتٌ، الحَجُّ عَرَفاتٌ، الحَجُّ عَرَفاتٌ، أيّامُ مِنى‌ ثَلاثٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‌[٣]، و مَن أدرَكَ عَرَفَةَ قَبلَ أن يَطلُعَ الفَجرُ فَقَد أدرَكَ الحَجَّ.[٤]

٥٨٤. سنن الترمذي عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعمُر: إنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجدٍ أتَوا رَسولَ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله و هُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلوهُ، فَأَمَرَ مُنادِيًا فَنادَى: الحَجُّ عَرَفَةُ. مَن جاءَ لَيلَةَ جَمعٍ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ فَقَد أدرَكَ الحَجَّ. أيّامُ مِنى‌ ثَلاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ.[٥]

[١]. مسند أبي يعلى‌: ج ٤ ص ١٤٧ ح ٤٠٩٢، ربيع الأبرار: ج ٢ ص ٨٤٠ نحوه و كلاهما عن أنس، كنز العمّال: ج ٥ ص ٧٠ ح ١٢٠٩٨؛ مجمع البيان: ج ٧ ص ١٢٩ عن أنس.

[٢]. صحيح مسلم: ج ٢ ص ٩٨٣ ح ٤٣٦، السنن الكبرى للنسائى: ج ٢ ص ٤٢٠ ح ٣٩٩٦، السنن الكبرى: ج ٥ ص ١٩٢ ح ٩٤٨٠، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٦٣٦ ح ١٧٠٥ كلّها عن عائشة، كنز العمّال: ج ٥ ص ٦٥ ح ١٢٠٧٢.

[٣]. البقرة: ٢٠٣.

[٤]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ٢١٤ ح ٢٩٧٥، السنن الكبرى للنسائي: ج ٢ ص ٤٢٤ ح ٤٠١٢ كلاهما عن عبد الرحمن بن يعمر.

[٥]. سنن الترمذي: ج ٣ ص ٢٣٧ ح ٨٨٩، سنن ابي داود: ج ٢ ص ١٩٦ ح ١٩٤٩، السنن الكبرى: ج ٥ ص ٢٨٢ ح ٩٨١٢ كلاهما نحوه، كنز العمّال: ج ٥ ص ٦٤ ح ١٢٠٦٥.