حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٣٠ - حديث

إلَّا المُضطَرَّ إلَى الزَّيتِ أو شِبهِهِ يَتَداوى‌ بِهِ.[١]

٤٧٨. عنه عليه السّلام: لا تَستَحِلَّنَّ شَيئًا مِنَ الصَّيدِ و أنتَ حَرامٌ و لا و أنتَ حَلالٌ فِي الحَرَمِ، و لا تَدُلَّنَّ عَلَيهِ مُحِلًّا و لا مُحرِمًا فَيَصطادوهُ، و لا تُشِر إلَيهِ فَيُستَحَلَّ مِن أجلِكَ، فَإِنَّ فيهِ فِداءً لِمَن تَعَمَّدَهُ.[٢]

٤٧٩. عنه عليه السّلام: اجتَنِب في إحرامِكَ صَيدَ البَرِّ كُلَّهُ، و لا تَأكُل مِمّا صادَهُ غَيرُكَ، و لا تُشِر إلَيهِ فَيَصيدَهُ.[٣]

٤٨٠. عنه عليه السّلام: المُحرِمُ لا يَنكِحُ، و لا يُنكَحُ، و لا يَخطِبُ، و لا يَشهَدُ النِّكاحَ، و إن نَكَحَ فَنِكاحُهُ باطِلٌ.[٤]

٤٨١. عنه عليه السّلام: لا تَنظُر فِي المِرآةِ و أنتَ مُحرِمٌ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الزّينَةِ، و لا تَكتَحِلِ المَرأَةُ المُحرِمَةُ بِالسَّوادِ؛ إنَّ السَّوادَ زينَةٌ.[٥]

٤٨٢. الكافي عن عَبدِ اللّهِ بنِ المُغيرَة: سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الظِّلالِ لِلمُحرِمِ، فَقالَ: أضحِ لِمَن أحرَمتَ لَهُ، قُلتُ: إنّي مَحرورٌ، و إنَّ الحَرَّ يَشتَدُّ عَلَيَّ؟ قالَ: أما عَلِمتَ أنَّ الشَّمسَ تَغرُبُ بِذُنوبِ المُحرِمينَ؟[٦]

راجع: وسائل الشيعة: ج ١٢ ص ٤١٥- ٥٦٥ أبواب تروك الإحرام.

[١]. تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٠٥ ح ١٠٣٩ عن معاوية بن عمّار، وسائل الشيعة: ج ١٢ ص ٤٤٤ ح ١٦٧٣١.

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٣٨١ ح ١ عن الحلبيّ، وسائل الشيعه: ج ١٢ ص ٤١٥ ح ١٦٦٥١.

[٣]. تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٠٠ ح ١٠٢١ عن عمر بن يزيد، وسائل الشيعة: ج ١٢ ص ٤١٦ ح ١٦٦٥٥.

[٤]. الكافي: ج ٤ ص ٣٧٢ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٣٠ ح ١١٣٦ و ليس فيه« و لا يخطب»، دعائم الإسلام: ج ١ ص ٣٠٣ عن الإمام عليّ عليه السّلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ١٧٤ ح ٢٥؛ المصنف لابن أبي شيبة:

ج ٤ ص ٢٢٦ ح ٦ عن الإمام عليّ عليه السّلام و ليس فيه« و لا يخطب و لا يشهد النكاح».

[٥]. الكافي: ج ٤ ص ٣٥٦ ح ١ عن حريز، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٠٢ ح ١٠٢٩ عن حماد، علل الشرائع: ص ٤٥٨ ح ١ عن حريز و ليس فيهما ذيلُه من« و لا تكتحل».

[٦]. الكافي: ج ٤ ص ٣٥٠ ح ٢، وسائل الشيعة: ج ١٢ ص ٥١٨ ح ١٦٩٦٣.