حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٩٨ - ج - هنگام مرگ، خواستار بازگشت به زندگى است

د- يُحشَرُ أعمى‌

٤. الكافي عن أبي بَصير: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السّلام عَن قَولِ اللّهِ عزّ و جلّ: وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى‌ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى‌ وَ أَضَلُّ سَبِيلًا[١]، فَقالَ: ذلِكَ الَّذي يُسَوِّفُ نَفسَهُ الحَجَّ- يَعني حَجَّةَ الإِسلامِ- حَتّى‌ يَأتِيَهُ المَوتُ.[٢]

٤٢٩. الكافي عن أبي بصير: سَمِعتُ أبا عبدِ اللّهِ عليه السّلام يَقولُ: مَن ماتَ و هُوَ صَحيحٌ موسِرٌ لَم يَحُجَّ فَهُوَ مِمَّن قالَ اللّهُ عزّ و جلّ: وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‌[٣] قالَ: قُلتُ: سُبحانَ اللّهِ! أعمى؟! قالَ: نَعَم، إنَّ اللّهَ عزّ و جلّ أعماهُ عَن طَريقِ الحَقِّ.[٤]

٤٣٠. الإمام الصادق عليه السّلام: وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى‌ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى‌ وَ أَضَلُّ سَبِيلًا نَزَلَت فيمَن يُسَوِّفُ الحَجَّ حَتّى‌ ماتَ و لَم يَحُجَّ فَهُوَ أعمى، فَعَمِيَ عَن فَريضَةٍ مِن فَرائِضِ اللّهِ.[٥]

٢/ ٣ التَّحْذيرُ مِنْ تَعْطيلِ الْبَيْتِ‌

٤٣١. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لَو تَرَكَ النّاسُ الحَجَّ عامًا واحِدًا ما نوظِروا.[٦]

[١]. الإسراء: ٧٢.

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٢٦٩ ح ٢، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٣٠٥ ح ١٢٧، تفسير القمي: ج ٢ ص ٢٤، عوالي اللآلي:

ج ٤ ص ٢٦ ح ٨٠ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٥ ح ٥.

[٣]. طه: ١٢٤.

[٤]. الكافي: ج ٤ ص ٢٦٩ ح ٦، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٨ ح ٥١ و ٥٣، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٤٤٧ ح ٢٩٣٤ كلاهما عن معاوية بن عمار نحوه.

[٥]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٤، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٣٠٥ ح ١٢٧ عن أبي بصير نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٥ ح ٥.

[٦]. جامع الأحاديث للقمّي: ص ١١٣.