٢٦١. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله- لِعُثمانَ-: إنّي نَسيتُ أن آمُرَكَ أن تُخَمِّرَ القَرنَينِ‌[١]؛ فَإِنَّهُ لَيسَ يَنبَغي أن يَكونَ فِي البَيتِ شَي‌ءٌ يَشغَلُ المُصَلِّيَ.[٢]

٢٦٢. الإمام الصادق عليه السّلام: إنَّ آدَمَ عليه السّلام هُوَ الَّذي بَنَى البَيتَ و وَضَعَ أساسَهُ، و أوَّلُ مَن كَساهُ الشَّعرَ، و أوَّلُ مَن حَجَّ إلَيهِ، ثُمَّ كَساهُ تُبَّعٌ بَعدَ آدَمَ عليه السّلام الأَنطاعَ‌[٣]، ثُمَّ كَساهُ إبراهيمُ عليه السّلام الخَصَفَ‌[٤]، و أوَّلُ مَن كَساهُ الثِّيابَ سُلَيمانُ بنُ داوُدَ عليهما السّلام، كَساهُ القُباطِيَّ.[٥][٦]

٢٦٣. أخبار مكة للأزرقي عن ابنِ أبي مُلَيكَة: كانَت عَلَى الكَعبَةِ كِسًى كَثيرَةٌ مِن كِسوَةِ أهلِ الجاهِلِيَّةِ مِنَ الأَنطاعِ و الأَكسِيَةِ و الكِرارِ[٧] و الأَنماطِ[٨]، فَكانَت رُكامًا بَعضُها فَوقَ بَعضٍ.[٩]

٢٦٤. أخبار مكة للأزرقي عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي حَبيبَةَ عَن أبيهِ: كُسِيَ البَيتُ‌

[١]. قوله صلّى اللّه عليه و آله:« أن تخمّر القرنين» أي تغطّي قرني الكبش الذي فدى اللّه تعالى به إسماعيل عليه السّلام عن أعين الناس( عون المعبود في شرح سنن أبي داود: ج ٦ ص ٧).

[٢]. سنن أبي داود: ج ٢ ص ٢١٥ ح ٢٠٣٠ عن عثمان، مسند ابن حنبل: ج ٥ ص ٥٩٠ ح ١٦٦٣٧ و ج ٩ ص ٦٨ ح ٢٣٢٨١، المصنف لابن أبي شيبة: ج ١ ص ٤٩٧ ح ٣، مسند الحميدى: ج ١ ص ٢٥٧ ح ٥٦٥ كلّها عن عثمان بن طلحة نحوه، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٢٠٤ ح ٣٤٦٧٥.

[٣]. الأنطاع: جمع نَطْع و هو بساط من الأديم( تاج العروس: ج ١١ ص ٤٨٢).

[٤]. الخَصَفُ: سفائف تُسفّ من سعف النخل( تاج العروس: ج ١٢ ص ١٧١).

[٥]. القبطيّة: ثياب كتّان بيض رِقاق تُعمل بمصر، و الجمع قُباطِيّ و قَباطِيّ( لسان العرب: ج ٧ ص ٣٧٣).

[٦]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٣٥ ح ٢٢٨٦ عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٧٥ ح ٢٠ و راجع الكافي: ج ٤ ص ٢٠٤ ح ٣ و الأوائل للعسكري: ص ٣٥.

[٧]. الكُرُّ: جنس من الثياب الغلاظ( النهاية: ج ٤ ص ١٦٢).

[٨]. الأنماط: ضربٌ من البُسْط له خَمْل رقيق( النهاية: ج ٥ ص ١١٩).

[٩]. أخبار مكّة للأزرقي: ج ١ ص ٢٦٠.