حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٨ - ب - پيدايش آن

إسماعيلَ تَجمَعُ البَطحاءَ، فَقالَ النَّبِيُّ صلّى اللّه عليه و آله: رَحِمَ اللّهُ هاجَرَ امَّ إسماعيلَ، لَو تَرَكَتها لَكانَت ماءً مَعينًا.[١]

٢٤١. الإمام الصادق عليه السّلام: فَلَمّا وَلّى‌ إبراهيمُ قالَت هاجَرُ: يا إبراهيمُ، إلى‌ مَن تَدَعُنا؟ قالَ:

أدَعُكُما إلى‌ رَبِّ هذِهِ البُنيَةِ. قالَ: فَلَمّا نَفِدَ الماءُ و عَطِشَ الغُلامُ خَرَجَت حَتّى‌ صَعِدَت عَلَى الصَّفا، فَنادَت: هَل بِالبَوادي مِن أنيسٍ؟ ثُمَّ انحَدَرَت حَتّى‌ أتَتِ المَروَةَ فَنادَت مِثلَ ذلِكَ، ثُمَّ أقبَلَت راجِعَةً إلَى ابنِها، فَإِذا عَقِبُهُ يَفحَصُ في ماءٍ، فَجَمَعَتهُ فَساخَ‌[٢]، و لَو تَرَكَتهُ لَساحَ‌[٣].[٤]

٢٤٢. عنه عليه السّلام: إنَّ إبراهيمَ عليه السّلام لَمّا خَلَّفَ إسماعيلَ بِمَكَّةَ عَطِشَ الصَّبِيُّ، فَكانَ فيما بَينَ الصَّفا و المَروَةِ شَجَرٌ، فَخَرَجَت امُّهُ حَتّى‌ قامَت عَلَى الصَّفا، فَقالَت: هَل بِالبَوادي مِن أنيسٍ؟ فَلَم يُجِبها أحَدٌ، فَمَضَت حَتَّى انتَهَت إلَى المَروَةِ، فَقالَت: هَل بِالبَوادي مِن أنيسٍ؟ فَلَم تُجَب، ثُمَّ رَجَعَت إلَى الصَّفا و قالَت ذلِكَ، حَتّى‌ صَنَعَت ذلِكَ سَبعًا، فَأَجرَى اللّهُ ذلِكَ سُنَّةً، و أتاها جَبرَئيلُ فَقالَ لَها: مَن أنتِ؟ فَقالَت: أنَا امُّ وَلَدِ إبراهيمَ، قالَ لَها: إلى‌ مَن تَرَكَكُم؟ فَقالَت: أما لَئِن قُلتَ ذاكَ لَقَد قُلتُ لَهُ حَيثُ أرادَ الذَّهابَ:

يا إبراهيمُ، إلى‌ مَن تَرَكتَنا؟ فَقالَ: إلَى اللّهِ عزّ و جلّ، فَقالَ جَبرَئيلُ عليه السّلام: لَقَد وَكَلَكُم إلى‌ كافٍ. و كانَ النّاسُ يَجتَنِبونَ المَمَرَّ إلى‌ مَكَّةَ لِمَكانِ الماءِ، فَفَحَصَ الصَّبِيُّ بِرِجلِهِ‌

[١]. مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٢١ ح ٢١١٨٣، السنن الكبرى للنسائي: ج ٥ ص ٩٩ ح ٨٣٧٦ و ٨٣٧٧ كلاهما نحوه، صحيح ابن حبان: ج ٩ ص ٢٦ ح ٣٧١٣، تاريخ دمشق: ج ٧٠ ص ١٤٥ ح ١٣٨٤١، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٢٢٦ ح ٣٤٧٨٣.

[٢]. ساخَ الشي‌ء: رَسَبَ( لسان العرب: ج ٣ ص ٢٧).

[٣]. ساحَ الماءُ: إذا جرى على وجه الأرض( تاج العروس: ج ٤ ص ٩٨).

[٤]. الكافي: ج ٤ ص ٢٠١ ح ١، بحار الأنوار: ج ١٢ ص ١١٦ ح ٤٩.